當(dāng)下這一念

　　生命的延續(xù)是一種重復(fù)，從生到死，死而復(fù)生，如四季更替。如果我們看不清其中真相，只是渾渾噩噩地活著，無(wú)非就是重復(fù)貪嗔癡，重復(fù)凡夫品質(zhì)，在生命的低級(jí)重復(fù)中隨業(yè)流轉(zhuǎn)。

　　學(xué)佛所要做的，是認(rèn)識(shí)自身潛在的佛菩薩品質(zhì)，然后不斷地熟悉它，重復(fù)它。所以說(shuō)，修行就是一個(gè)擺脫錯(cuò)誤、重復(fù)正確的過(guò)程。你重復(fù)什么，你就是什么。

　　對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，每天想什么、做什么極其重要。因?yàn)槲覀兿脒^(guò)、做過(guò)的一切，都會(huì)在內(nèi)心留下痕跡，形成心靈因果。說(shuō)到因果，人們更多是從外在去理解，覺(jué)得現(xiàn)在做了什么，將來(lái)有什么報(bào)應(yīng)。其實(shí)，和生命的內(nèi)在因果相比，外在因果是微不足道的。

　　從佛法觀點(diǎn)來(lái)看，我們的所思所行都是功不唐捐的。因?yàn)樗�是在�?nèi)心播下一顆種子，是代表某種心理力量得到重復(fù)，也是決定生命未來(lái)的直接力量。我們未來(lái)會(huì)成為什么？關(guān)鍵就在于現(xiàn)在想什么，做什么。

　　生命是緣起的，想法會(huì)產(chǎn)生行為，行為會(huì)形成習(xí)慣，進(jìn)而演變?yōu)樾愿�，演變�(yōu)槿烁�，并決定未來(lái)的命運(yùn)走向。我們希望未來(lái)是什么，現(xiàn)在就應(yīng)該從因上去努力。過(guò)去的已然過(guò)去，未來(lái)的尚未到來(lái)。我們真正能夠把握的就是現(xiàn)在，就是當(dāng)下這一念。

　　《道次第》講到三士道，我還加了一道，就是動(dòng)物道。如果一個(gè)人以生存、過(guò)好日子作為生命目標(biāo)，這種狀態(tài)和動(dòng)物是沒(méi)有區(qū)別的。因?yàn)樗鼈円矔?huì)覓食，也會(huì)為生存忙碌，這是一切動(dòng)物的本能。如果我們沒(méi)有更高的生命目標(biāo)，和動(dòng)物實(shí)在沒(méi)有本質(zhì)的差別。當(dāng)然，我們要在社會(huì)生存，沒(méi)有相應(yīng)財(cái)富是不行的，但不要將之作為唯一目的，那樣就本末倒置了。