每一剎那都在覺悟的道場(chǎng)時(shí) 功德才能增益智慧才能增長(zhǎng)

　　道場(chǎng)不在別的地方，就在此時(shí)，就在此地，就在此心。在每一刻回到你內(nèi)在的覺照。

　　我們一直在尋找，想從這個(gè)世界上，為這個(gè)身心找到一個(gè)安身之處。我們?nèi)ベ嵢?a href="/remen/caifu.html" class="keylink" target="_blank">財(cái)富，制造許許多多的關(guān)系，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不斷地參與各種訓(xùn)練，為什么呢？就是想為自己找一個(gè)安身立命之處。那么，這么久以來你找到了嗎？你想從哪里去找呢？

　　佛教里有一首偈子：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在爾心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”這首偈子說的是：所有的道場(chǎng)都不在別的地方，覺悟不在別的地方，佛不在別的地方，和平安樂不在別的地方，解放和自由也不可能從別的地方、別的世界獲得；你所追求的所有幸福、快樂、安全、平和、寧靜，都不可能從別人或者別的地方獲得。所有的事情都要靠自己，你只能從自己那里獲得。

　　因?yàn)槟莻�(gè)覺悟的世界就在你的心里。

　　我們每個(gè)人的生命就像靈山 、就像佛塔一樣，就像佛的凈土，就是佛的一個(gè)道場(chǎng)，道場(chǎng)就是修行的地方。你所有的成就都要從這個(gè)地方獲得，從你生命的當(dāng)下獲得，從你當(dāng)下的身體，從你當(dāng)下所有的煩惱中獲得。

　　道場(chǎng)在哪里？道場(chǎng)就在你當(dāng)下這一念心里，包含著你所有的煩惱障礙和所有的智慧能力。這所有的煩惱障礙、智慧能力都是你真正修行的道場(chǎng)，你不需要再從別的地方去尋找道場(chǎng)。你是從生命的道場(chǎng)里來，還是一直用這本來的道場(chǎng)去尋覓另一個(gè)外在的道場(chǎng)？在覺悟的心看來，在在處處都是道場(chǎng)。

　　真正的道場(chǎng)，出自你這一顆完完全全的真心。當(dāng)每一刻你的心完完全全都在道的狀態(tài)，與一切事物真相相合的時(shí)候；隨順因緣，而不是掉在煩惱、恐懼、斗爭(zhēng)、不安、是非種種的狀況的時(shí)候 ，那你的心就是道場(chǎng)。而離了這個(gè)行道之心，你還能從哪里找到道場(chǎng)呢？

　　如果你離開“覺”去四處尋覓道場(chǎng)，就叫“背覺合塵”。覺就在這一念心里。我們之所以是凡夫，之所以有種種的問題，就是因?yàn)槲覀兛床灰娝�或不去看它，而從這里轉(zhuǎn)過身，要去外面找覺悟。外面是什么呢？外面就是“塵”，我們總想從塵里面找到覺悟，想從外在的環(huán)境里找到覺悟，想從別人那里找到覺悟，或者想從佛陀、從菩薩、從智者那里找到覺悟。

　　“將心覓道，永無了期。”你用這樣的心去尋找道、尋找覺悟，永遠(yuǎn)也找不到。每天從許許多多的地方去學(xué)習(xí)，到處去尋覓的時(shí)候，你已經(jīng)錯(cuò)過了那個(gè)最重要的道場(chǎng)，就是那個(gè)充滿覺悟的真心。當(dāng)下了然覺知的真心就是最真實(shí)的道場(chǎng)，沒有任何虛假。

　　為什么它沒有虛假呢 ？因?yàn)槌�了�?dāng)下這顆真心展現(xiàn)的所有以外，你還能找到另一個(gè)真相嗎？你能夠找到、并把過去的任何事實(shí)呈現(xiàn)在你的面前嗎？你能把未來呈現(xiàn)為現(xiàn)在嗎？而此刻你所覺知的全部都如實(shí)映現(xiàn)在你的面前，真心映現(xiàn)出了整個(gè)世界，無論是山河大地，還是所有的生命，都在每一剎那的真心里完全地顯現(xiàn)。它顯現(xiàn)成什么樣子就是什么樣子。所以，這一刻的心是無虛假的真心，是全然的真心，是全然的覺知。

　　所以，道場(chǎng)不在別的地方，就在此時(shí)，就在此地，就在此心。

　　因?yàn)橛羞@樣的真心，才能夠有所行動(dòng)和行為，所以真心能夠發(fā)行。你有沒有留意到，這心每一刻都無住不停？所有的造作、行為、體驗(yàn)、創(chuàng)造都在什么時(shí)候發(fā)生呢？你說的你想的，包括貪嗔癡、包括戒定慧，包括所有的好事或者壞事，在什么時(shí)候發(fā)生？只有在這一刻，在你行動(dòng)的時(shí)候，而不是在別的時(shí)候。所以，在行的這一刻就是道場(chǎng)。

　　我們相遇的這一刻，是不是一個(gè)行？這就是一個(gè)道場(chǎng)。我們對(duì)話的時(shí)候，我們跟人相處的時(shí)候，甚至我們吃飯的時(shí)候，睡覺的時(shí)候，都是道場(chǎng)；甚至生氣的時(shí)候，也是道場(chǎng)。

　　有人經(jīng)常想，說我到廟里去就能修道了，不到廟里就修不成道。那你在廟里的什么地方修道呢？即使在廟里，都在什么地方修道？在每一次舉心動(dòng)念里修道。如果你在此處起心動(dòng)念、行為造作的時(shí)候，與道不相合，那你在什么地方會(huì)變得相合呢 ？如果你能夠在廟里與道相合，那廟是什么呢？是廟讓你變得與道相合嗎？是佛像讓你變得更接近道嗎？

　　有人說我有了錢再修道，我有了時(shí)間再修道，我有了好的老師再修道。那你幾乎沒有機(jī)會(huì)修道，因?yàn)檫@不過是你不想與道場(chǎng)相應(yīng)的借口而已。你即使有了老師，不一定是佛，而你要找佛，佛又不在，已經(jīng)圓寂兩千多年了，你是碰不到的。所以你總也沒機(jī)會(huì)碰到那個(gè)佛，也永遠(yuǎn)不會(huì)與道相合。

　　所以，真正的修行，就是從此刻你真的遇到內(nèi)在的佛開始，從那個(gè)真心覺悟開始。你的每一刻、每一個(gè)行為、每一個(gè)造作的當(dāng)下，都跟自己的佛在一起的時(shí)候，你就是道場(chǎng)了。以清凈心去行一切法的時(shí)候，一切法皆清凈，你就能夠創(chuàng)造一個(gè)完全清凈的世界。

　　深入、持續(xù)、不間斷、無差別的那顆心，就是道場(chǎng)。不是我此刻在覺悟，下一刻不在覺悟了；如果你向內(nèi)觀察一下的話，就能發(fā)現(xiàn)——覺悟一直在那里呈現(xiàn) ！但剎那間，我們不自覺地掉進(jìn)了煩惱、是非、人我中，因此我們的功德剎那剎那地散盡。

　　所以，修行是每一刻的事，覺悟是每一刻的事。只有當(dāng)每一剎那都在覺悟的道場(chǎng)時(shí)，我們的功德才能夠增益，智慧才能夠持續(xù)不斷地增長(zhǎng)。

　　這不是理論。每一刻回到你內(nèi)在的覺照，那里才是你真正的道場(chǎng)。