若人出家，逍遙物外，正好念佛

　　出家修行，是非常難能可貴的事情。龍樹菩薩曾經(jīng)這樣贊嘆：孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能遠飛。白衣雖有富貴力，不如出家功德深。

　　出家的功德之所以殊勝，正是因為打破了自我的局限。所謂出，正是超越的意思。所謂家，更多的是以自我為中心的生活概念。所以，佛法中說，出家其實是出小家為大家。出家絕對不是消極避世的選擇，恰好相反，真正發(fā)心出家則是為荷擔如來家業(yè)，所謂弘揚佛法、利益眾生。出家修行人放下對世間親情的眷戀，全身心投入到佛法戒定慧的修學和為一切眾生宣揚佛法的工作當中，所謂弘法是家務，利生為事業(yè)，盡形壽，獻身命，信受勤奉行。這也正是僧能夠與佛、法并稱為三寶的真正原因。

　　佛法住世，賴僧弘傳。佛法在世間的傳承和推廣工作是需要由僧團去完成的。因此，出家人實際上是以更積極的態(tài)度來過生活，在不斷自修的同時，又要為更多的有緣眾生分享佛法。所以，出家人并非無所事事，而是換一種方式過生活，甚至于為了佛法的傳播，要做更多的事情。雖然如此，但內(nèi)心卻不會因此而增加困擾，因為真正出家，已經(jīng)把自我為核心的生活習慣漸漸地轉(zhuǎn)化為以眾生為核心的生活態(tài)度。

　　所謂出家，正是這樣一種人生的升華。正因為心不執(zhí)著于世俗的種種得失利害，所以才會有逍遙物外的自在。當然了，出家人多數(shù)是普通人，從出家修行到最終覺悟成佛，這需要很長的過程。所以，發(fā)心出家要長長久久，道業(yè)的成就絕非一朝一夕之功。始終不忘，出家是為打破自我的執(zhí)著，讓自己超越出來，不被小我的感受和生活的遭遇所困，讓身心真正逍遙物外。既然發(fā)心出家，就應當常隨佛學。所以大師勉勵出家同學：逍遙物外，正好念佛。

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