無(wú)�？梢詫�(duì)治人的通病，無(wú)常觀給我們的啟示

　　“無(wú)常”，隨時(shí)都在變化當(dāng)中，大家會(huì)覺(jué)得消極。但“無(wú)常”正好可以對(duì)治我們?nèi)说耐ú　?/p>

　　李安的電影《少年派的奇幻漂流》里面有兩個(gè)地方的臺(tái)詞就是講無(wú)常的，第一個(gè)是少年全家移民時(shí)，和一個(gè)小女孩告別，旁白說(shuō)到“我記得那一天的一切細(xì)節(jié)，但奇怪的是，我卻不記得我們是怎么告別的”，我們對(duì)枝末細(xì)節(jié)的東西往往會(huì)抓得很牢，往往會(huì)舍本逐末，怎么告別的，這是最關(guān)鍵的，但是往往這個(gè)不記得了。“告別”和佛教的“無(wú)常”可以相對(duì)應(yīng)，另外，最后有句臺(tái)詞，老虎走了以后少年很傷心，他說(shuō)道：“我猜人生到頭來(lái)就是不斷地放下，但遺憾的是，我們卻來(lái)不及好好道別。”

　　我們都知道肯定有告別這個(gè)人生，告別這個(gè)世界的一天，但真正對(duì)自己的生死把握的特別到位的人基本上沒(méi)有，這個(gè)就是我們?nèi)说耐ú≈��?/span>。

　　人還有另外一個(gè)習(xí)氣、通病就是擁有的時(shí)候不去善待、珍惜，往往失去的時(shí)候才會(huì)想起來(lái)，追悔莫及，痛苦莫堪�！陡裱月�(lián)璧》里有一句“無(wú)病之身，不知其樂(lè)也，病至始知無(wú)病之樂(lè)；無(wú)事之家，不知其福也，事至始知無(wú)事之福”，意思是身體好的時(shí)候、健康的時(shí)候，我們意識(shí)不到身體健康是快樂(lè)的、是值得我們高興的事；還有，全家人特別平安，沒(méi)什么事情的時(shí)候，我們不會(huì)意識(shí)到這是幸福的事，往往在突然發(fā)生人事變故的時(shí)候，才會(huì)意識(shí)到全家人平安是很幸福的事情。

　　我們佛教的無(wú)常觀正好可以對(duì)治人的這個(gè)通病。無(wú)常觀告訴我們，生命就在呼吸之間，隨時(shí)有可能過(guò)去，時(shí)間如“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，隨時(shí)流逝，我們更要懂得珍惜時(shí)間；個(gè)人的緣分也是無(wú)常的，比如在家信徒組建家庭，兩個(gè)人，蕓蕓眾生這么多人能走到一塊兒，某種角度講那是宿世的緣份，而即使能夠廝守終生、白首攜老，60年、80年在一塊兒，也是有限的，也會(huì)有分開(kāi)的那一天，佛教的無(wú)常觀提示我們，要更懂得珍惜眼前、把握現(xiàn)在，更好地珍惜彼此；從福報(bào)上來(lái)講，我們現(xiàn)在擁有很多也是無(wú)常的，要更懂得珍惜自己的福報(bào)。

　　因此，佛教的無(wú)常觀不僅不讓我們消極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是更積極讓我們更加地惜時(shí)、惜緣、惜福；它還督促我們來(lái)認(rèn)真地對(duì)待每一分、每一秒，充分地尊重每一時(shí)、每一事，這就是佛教無(wú)常觀給我們的啟示。

摘自：如何正確認(rèn)識(shí)佛法

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