遭遇苦難后，如何讓自己不焦慮、害怕、懷疑？

問題：

　　南無阿彌陀佛！頂禮師父！弟子從小身體就不錯，看問題也比較樂觀，但是2015年得了嚴重的焦慮癥，生理和心理飽受折磨，身體也不如以前，開始變得膽小害怕、焦慮悲觀。2016年孩子檢查出一種罕見的腦血管病，做了開顱手術。今年夏天父親又查出胃癌，做了胃切除的手術。弟子知道自己和家人生病都是因果業(yè)力所致，也明白要看淡色身，老實念佛求生凈土，但就是做不到，時常生恐怖心，一個人的時候更是害怕。敬請師父開示，弟子如何才能不再焦慮、害怕和懷疑，如何能夠幫助孩子和父親？

明朗法師：

　　孩子和父親的身體康復，一方面肯定是要求醫(yī)、找醫(yī)生的。第二個方面就是要讓他們念佛，念觀音菩薩，也可以念南無阿彌陀佛，這一定是有幫助的。

　　我們自己如何才能不再焦慮、害怕和懷疑呢，這就需要我們真正找到生命的依靠。面對生命中許許多多的不確定性，我們對人生充滿懷疑、恐怖和不安，根本的原因在于我們內(nèi)心沒有依靠，有依靠才有力量。我們靠金錢、靠名譽地位，靠外在的一些東西，當人生中出現(xiàn)一些大的事情時，所有的這些都派不上用場，所以我們要多去祈禱三寶加持。

　　三寶確實是一種超人的存在，這個存在不僅僅是一個形象。比如說阿彌陀佛、觀世音菩薩，真的是有、不是沒有。當我們用信心去感通時，他就可以帶來不可思議的力量。有很多人得了絕癥時，萬緣放下、老實念佛，如果自己真的是要受這個報，有這方面的業(yè)要消，至誠去感通佛力的加持，就在消我們的罪業(yè)。

　　凈土經(jīng)典里談到，只要我們用至誠心去念這句南無阿彌陀佛名號，就可以滅我們八十億劫生死之罪。八十億劫是個什么概念呢？一劫是一千多萬年，八十億劫有多少年？不要小看我們念一句南無阿彌陀佛名號，如果我們用真心、用至誠心去念這句南無阿彌陀佛，就可以減少八十億劫在三惡道輪回里的生死苦難。

　　我們有時候念這句名號覺得天天念太容易、無所謂，這樣也就找不到感覺。我們要用真心，這個真心很重要。很多時候由于我們沒有被逼到絕境，這個真心發(fā)不出來，總覺得還有別的方式，看能不能有辦法，開個方便之門。生死門上是沒有方便可開的，唯有用真心去念這句南無阿彌陀佛名號才可以滅罪。對于這個罪大家要注意，比如說我們殺一個生，會感得到一個三惡道的報。這個報可能是很多個劫，或者是一千個劫，這一千個劫都必須在三惡道里過日子。當這一千個劫過完后，會轉(zhuǎn)到人道，在人道又會受苦難、受各種報。當經(jīng)歷一千個劫出來后，賢劫已經(jīng)過完了，我們可能很難見得到佛了。

　　“劫”是個時間概念。一個小劫為一千六百八十萬年，一個中劫有二十個小劫，一個大劫包括四個中劫，即一個大劫共有八十個小劫，一個小劫是一千多萬年��！現(xiàn)在的人壽就這么幾十歲，我們多生多世的生死輪轉(zhuǎn)，地獄里的時間比人道的時間會更長，你造的罪越重、越惡，受苦的時間會很長很長。我們現(xiàn)在看到的很多動物，它為什么成為動物？是因為過去造了罪。造罪以后，并不是變一次狗就完了。它只要變狗以后，慢慢的就有了狗的習氣，來世就會隨著狗的習氣去受報，在三惡道里流轉(zhuǎn)很長時間。當它這個報受完后，可能就會變成人。即使變成人他又會體弱多病。

　　我們用至誠心去念這一句南無阿彌陀佛，可以讓我們少變一千世、一萬世的豬牛狗，可以讓我們少在地獄里呆多少萬年。有時候想想這真是不可思議，怎么可能減罪呢？如果國家判了你多少年刑后要給你減刑，那是一個很不得了的事情。但我們念一個佛號就可以讓罪行減少、可以滅罪，佛菩薩名號的功德不可思議��！念一聲佛，就是光明的照射，對我們的無明有穿透力，有一種不可思議的力量。

　　我們念凡夫的名號，如你天天念媽媽，你的煩惱會減少嗎？不會，可能還會增加。你天天叫媽媽，媽媽回一句：“喊什么喊”，你內(nèi)心里會很煩�；蛘吣阏f：“媽媽，我現(xiàn)在很痛啊”，媽媽說：“我很忙”，你就會更煩，覺得好像自己不是她親生的一樣。我們念佛菩薩的名號就不會這樣，不會產(chǎn)生副作用。因為佛菩薩、阿彌陀佛的名號他有光明相，他是一個無量功德的聚合體，無量莊嚴、萬德莊嚴，名具萬德、名召萬德。如果我們真的皈依、投靠了阿彌陀佛與觀音菩薩，我們的內(nèi)心就有了光明的照射。

　　有時候在晚上下樓時，如果沒有燈的話，你的心里會怎么樣？害怕，怕摔跤、怕撞墻、怕走錯路，會有很多的不安定和不確定。心里的不安來源于眼前的黑暗，不明真相、看不清楚路。那我們念佛呢，阿彌陀佛的光明就可以加持我們，讓我們的內(nèi)心慢慢的、潛移默化的敞亮起來，直到我們明白真相。

　　這句名號是光明相、是一個功德體。只有我們懂得這句名號的功德，有感恩心才能夠去珍惜它。有時候我們泛泛悠悠地念佛，覺得這句名號來得很輕巧，我一天就能念成千上萬聲，太容易了。這是因為你不知道這句名號是怎么來的，是阿彌陀佛因地法藏菩薩通過五大劫的思惟而得來的。五大劫是什么概念？法藏菩薩那時候的生命是四十二劫，他用五大劫的時間來思惟：我用什么方法救度眾生？最終思惟出了這句名號，他要用一個最能利益到眾生，既方便、又代表了阿彌陀佛果地所有的功德，這里面做了一個轉(zhuǎn)換機制，高度的濃縮后交給我們，就像靈丹妙藥一樣。而我們卻覺得念名號有什么，這是那些走不動路、七老八十的老人家念的，我們年輕人干嘛要念。我們?nèi)绻�生了輕慢心，就會有很大的過失。

　　對名號的功德要生起殷重心，對三寶、對阿彌陀佛的無量功德要有珍重感。佛菩薩是我們每一個眾生心中本具有的功德，他有無量的德能，是一個清凈相，他具有神通、智慧、功德力。我們在娑婆世界，有這樣一點享受、那樣一點榮華富貴，其實在佛菩薩的功德面前來說都算不得什么。他有更多的威力，我們真的可以得到。但是佛菩薩并不是要讓我們得到榮華富貴而存在的，是讓我們能夠與他一樣成佛解脫生死而存在。我們在人生中遇到種種的不確定性的違緣和障礙時，內(nèi)心要有依靠，你靠得上。

　　我們從樓上下去時還有害怕、有懷疑、有恐怖，是因為我不知道該怎么走，臺階在哪里，道路在哪里，會不會撞到墻，會不會走錯路，會不會摔跤，內(nèi)心有一種不安穩(wěn)性。無明、不知道，就要依靠。在黑暗中，我們尋找光明，要找到知道從這里出去的一個對境。所以有依靠才有力量，如果你沒有依靠、沒靠上，或要靠不靠，結(jié)果就會讓我們內(nèi)心不踏實。小孩子如果找不到媽媽，他會哭，心里沒有安全感，對誰都不放心，這是同一個道理。我們今生一個勁的在外面去找，找外在的東西來裝扮自己、包裝自己，到頭來我們還是痛苦不堪。

　　我們要從哪里下手呢？要去思考三寶對我們生命的意義，明確他是不是我們生命應該予以交付的一個對境。觀音菩薩、阿彌陀佛，你真的相信他存在嗎？要相信他的存在，只要你起心動念憶念觀音菩薩，他就在你面前，這是真的。你憶念的次數(shù)越多、越真心，他就在你的生活中無處不在。

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