放下不是放棄，而是放下“我執(zhí)”

　　“我執(zhí)”在佛法中指對(duì)一切有形與無形事物的執(zhí)著�！�唯識(shí)述記》云：“煩惱障品類眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無煩惱故。”舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)很累。把茶杯放下，手就騰出來了，也就解脫了。這個(gè)放下，不是要你放棄茶杯或打碎茶杯，而是不要執(zhí)著在這個(gè)茶杯上。

　　在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)與人有不同見解或發(fā)生一些不愉快的摩擦。事情過去后，那個(gè)時(shí)空早已過去，時(shí)過境遷，可你心里還在不停地琢磨，寢食不安，反復(fù)煩惱，這就是“執(zhí)著”，也就是說，讓你心煩意亂的其實(shí)不是那個(gè)人、那件事了，而是那個(gè)“殘留圖像”。

　　我們很容易“執(zhí)著”于無數(shù)曾經(jīng)的記憶和過去的場(chǎng)景中，佛法中稱之為“相”。放下就是放下讓你不愉快的記憶、場(chǎng)景或相續(xù)相。讓你煩惱痛苦的人和事，像放下茶杯那樣放下它們，你就解脫自在了！何況，一切有為法，都是夢(mèng)幻泡影，瞬息變化無常。前念生，后念即滅，心隨境起，境隨心滅，了不可得，當(dāng)下即空。正像六祖大師所說：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。”

　　在修建一座寺廟時(shí)，同一座山上運(yùn)來的石頭，有的鋪在大雄寶殿地上，有的雕刻成莊嚴(yán)的佛像。鋪在地上的石頭心中很不平衡，心想：都是石頭，為什么我整天被人踩在腳下，而做了佛像的石頭卻天天被人頂禮膜拜？于是，它就找石頭佛像理論。石頭佛像微笑著對(duì)地板石說：“你不要不平衡，要知道做佛像石頭是多么不容易呀！你做地板，只要挨幾刀就行了，而做佛像要挨千刀萬斧呀！”地板石聽了這番道理，很慚愧，不再吵鬧了。

　　當(dāng)主觀愿望無力改變客觀時(shí)，佛法告訴我們：改變不了別人，就改變自己；改變不了世界，就改變世界觀�？辞宄�這個(gè)世界，如果不能讓世界變得更好，那就看清自己，改變心態(tài)，讓自己快樂起來！這也是自覺覺他的因果關(guān)系，改變自己的心態(tài)，修正自己的行為，這也是自覺自證，以此覺智功德改變外在環(huán)境和教化一切眾生，達(dá)到自他兩利、自他不二、心境合一的境界。