如果全世界所有人都出家了，人類會(huì)絕種嗎？

　　在我國(guó)社會(huì)，受到傳統(tǒng)觀念的影響，對(duì)佛教的出家誤解很大。

　　在國(guó)內(nèi)，每聽人說，大家學(xué)佛，世界上的人都沒有了，為什么呢？大家都出家了。沒有夫婦兒女，還成什么社會(huì)？這是嚴(yán)重的誤會(huì)。我常比喻說：如教師們教學(xué)生，哪里教人人當(dāng)教員去，那豈不成了教員的世界嗎？

　　學(xué)佛的有出家弟子，有在家弟子，出家可以學(xué)佛，在家也可以學(xué)佛，出家可以修行了生死，在家也同樣可以修行了生死，并不是學(xué)佛的人一定都要出家，絕不因大家學(xué)佛，就會(huì)毀滅人類社會(huì)。

　　出家與在家，既然都可以修行了生死，為什么還要出家呢？因?yàn)橐�弘揚(yáng)佛教，推動(dòng)佛教，必須有少數(shù)人主持佛教。主持的頂好是出家人，既沒有家庭負(fù)擔(dān)，又不做其他種種工作，可以一心一意修行，一心一意弘揚(yáng)佛法。佛教要存在這個(gè)世界，一定要有這種人來推動(dòng)他，所以從來就有此出家的制度。

　　出家功德大嗎？當(dāng)然大，可是不能出家的，不必勉強(qiáng)，勉強(qiáng)出家有時(shí)不能如法，還不如在家，爬得高的，跌得更重，出家功德高大，但一不當(dāng)心，墮落得更厲害，要能真切發(fā)心，勤苦修行為佛教犧牲自己，努力弘揚(yáng)佛法，才不愧為出家。出家人是佛教中的核心份子，是推動(dòng)佛教的主體，不婚嫁，西洋宗教也有這樣制度。有許多科學(xué)哲學(xué)家，為了學(xué)業(yè)，守獨(dú)身主義，不為家庭瑣事所累，而去為科學(xué)，哲學(xué)努力。佛教出家制，也就是擺脫世界欲累，而專心一意的為佛法。所以出家是大丈夫的事，要特別的勤苦，如隨便出家，出家而不為出家事，那非但沒有利益，反而有礙佛教。有的人，一學(xué)佛教想出家，似乎學(xué)佛非出家不可，不但自己誤會(huì)了，也把其他人都嚇住而不敢來學(xué)佛。這種—學(xué)佛就要出家的思想，要不得。應(yīng)認(rèn)識(shí)出家不易，先做一良好在家居士為法修學(xué)，自利利他。如真能發(fā)大心，修出家行，獻(xiàn)身佛教，再來出家，這樣自己既穩(wěn)當(dāng)，對(duì)社會(huì)也不會(huì)發(fā)生不良影響。

　　與出家有關(guān)，附帶說到兩點(diǎn)，有的人看到佛寺廣大莊嚴(yán)，清凈幽美，于是羨慕出家人，以為出家人住在里面，有施主來供養(yǎng)，無須做工，坐享清福，如流傳的“日高三丈猶未起”“不及僧家半日閑”之類，就是此種謬說。不知道出家人有出家人的事情要勇猛精進(jìn)，自己修行時(shí)“初夜后夜，精勤佛道”。對(duì)信徒說法，應(yīng)該四處游化，出去宣揚(yáng)真理，過著清苦的生活，為眾生為佛教而努力，自利利他，非常難得，所為僧寶，那里是什么事都不做，坐享現(xiàn)成，坐等施主們來供養(yǎng)，這大概是出家者多，能盡出家人責(zé)任者少，所以社會(huì)有此誤會(huì)吧！

　　有些反對(duì)佛教的人，說出家人什么都不做，為寄生社會(huì)的消費(fèi)者，好像一點(diǎn)用處都沒有。不知人不一定要從事農(nóng)、工、商的工作，當(dāng)教員，新聞?dòng)浾撸�以及其他自由職業(yè)，也能說是消費(fèi)者嗎？出家人不是沒有事做，過著清苦生活而且勇猛精進(jìn)，所做的事，除自利而外，導(dǎo)人向善，重德行，修持，使信眾的人格一天一天提高，能修行了生死，使人生世界得到大利益，怎能說是不做事的寄生者呢？出家人是宗教師，可說是廣義而崇高的教育工作者，所以不懂佛法的人說，出家人清閑，或說出家人寄生消費(fèi)，都不對(duì)。真正出家并不如此，應(yīng)該并不清閑而繁忙，不是消耗而能報(bào)施主之恩。