廣欽和尚簡介

廣欽和尚簡介

　　廣欽老和尚于遜清光緒十八年，十月二十六日，誕生于福建省惠安縣黃姓家中。因家境清寒，其兄無錢娶妻，師四歲，父母將其賣壁至晉江縣城南門外李家作養(yǎng)子。父李樹，母林菜。師自幼即體弱多病，惟宿具慧根，隨母奉佛茹素。稍長，養(yǎng)父母相續(xù)去世，所遺田地，近親凱覦之。師深感世事無常頓萌出家之念，遂將田地分送近親，投泉州承天寺出家。

廣欽和尚履歷

　　清光緒十八年（一八九二年），農(nóng)歷十月廿六，師出生于福建省惠安縣，俗姓黃，名文來。由于家貧而鬻與晉江縣李姓農(nóng)家為養(yǎng)子。

　　清光緒廿二年（一八九六年），師五歲，李姓以種植水果為生，差堪溫飽。師幼年多病、養(yǎng)父母愛護有加、視同己出、曾帶往觀音亭許愿，冀能消除災難。

　　清光緒廿四年（一八九八年），師七歲，養(yǎng)母信佛茹素，師亦隨之素食，終身不渝。

　　清光緒廿六年（一九零零年），師九歲，養(yǎng)母去世。

　　清光緒廿八年（一九零二年），師十一歲，養(yǎng)父亦相繼去世，師頓成孤兒。深感世事無常，乃萌出家之念，投泉州承天寺，歸依修苦行之瑞芳法師，瑞師即命師作外坡職事，如種菜、除草等。

　　清宣統(tǒng)二年至民國十五年（一九一零年至一九二六年），師十九歲至三十五歲，由于特殊因緣，乃赴南洋，因未受教育，僅能在僑商開設之店鋪中打雜，從事童仆工作。年歲稍長，隨同當?shù)赝�鄉(xiāng)上山砍材。某日，有一運材車輛翻落山崖，師于事前即有預感，曾提出警告，無奈眾人不信。事后有同鄉(xiāng)戲稱：何不出家修行度眾？師似有領悟，隨即乘船返閩。

　　一九二七年，師三十六歲，于泉州承天寺正式出家，法名照敬，字廣欽。時瑞芳法師已圓寂，乃由方丈轉塵法師代為剃度。師出家后，專志苦修，食人所不食，為人所不為，常坐不臥，一心念佛。曾擔任大殿燒香、打板之職，某次因睡遲耽誤打板時間，深自懺悔，從此立志不倒單。

　　一九三三年，師四十二歲，晉謁莆田縣囊山慈壽禪寺妙義老和尚求戒，具戒歸來，決志往泉州郊外清源山潛修。

　　一九三四年，師四十三歲，背負簡單衣物及十余斤米前往泉州城北清源山，覓得半山巖壁一數(shù)尺見方之石洞，作為安身之處。不意該洞乃猛虎巢穴，師即告以即將以此作為修行場所，囑其遷往他處，并為之說三歸依。該虎似解人語，竟搖尾而去，嗣后且不時率同虎妻虎子前來戲耍獻舞，馴如家畜，而伏虎和尚之名乃傳遍遐邇。

　　一九三九年，師四十八歲，師常入定，曾一定數(shù)月，不食不動，甚至鼻息全無，樵夫無知，誤認師已圓寂，走告承天禪寺，轉塵老和尚偕同弘一大師上山探視，經(jīng)弘一大師彈指三下，師乃出定。當時泉州一帶曾為之轟動。

　　一九四五年，師五十四歲，師在清源山穴居十三年后返回承天寺。

　　一九四七年，師五十六歲，農(nóng)歷六月中旬偕同普觀法師（原籍基隆），由福建廈門乘英航號輪渡海來臺。最初在極樂寺、靈泉寺、最勝寺等處掛單。亦曾于臺北法華寺夜度日本鬼魂。

　　一九四八年，師五十七歲，于臺北新店街后石壁上，開鑿一間小寺，定名為廣明巖（即今之廣明寺）。

　　一九五一年，師六十歲，于廣明寺右后方上側大石壁上鳩工雕鑿阿彌陀佛大佛像，佛身高二丈一尺，蓮座寬八尺，深六尺，高三尺，是乃開臺灣雕鑿石佛風氣之先。又于左下方鑿石洞，建立廣照寺。

　　一九五二年，師六十一歲，于臺北縣土城鎮(zhèn)成福山上，覓得一天然石洞，深高各兩丈余，洞口東向，日月初升即照徹洞內(nèi)，故以日月洞名之。該洞本無水源，師住洞之日，忽有清泉自石縫涌出，于是決定在此隱居修行，并于洞前建木屋三間，中供地藏菩薩。洞之上方建一茅蓬，接引弟子同修。

　　一九五三年，師六十二歲，又在山頂大石前搭一茅蓬自住。某日深夜有大蟒蛇至師處，毫無懼意即為之說三歸依。

　　一九五五年，師六十四歲，板橋信眾于臺北土城購一山地（該處俗稱火山）供師，即今承天寺所在，師砍竹為筏，兩端系縛于巨竹上。師于筏上結跏趺坐，及后又辟地建瓦房一間供養(yǎng)佛像。

　　一九五六年師六十五歲，回新店廣照寺。

　　一九五八年師六十七歲，年底再回土城火山。

　　一九六零年師六十九歲，于火山山坡建造大殿并將該處命名為承天寺火山改稱為清源山

　　一九六二年師七十一歲，陸續(xù)興建屋舍外并擴建舊殿（舊稱三圣殿）。

　　一九六三年，師七十二歲應信眾之請赴花蓮即臺中等地宏法。并分別于天祥協(xié)建祥德寺，今之天峰塔即師當時茅亭禪坐之位）。龍井山上之南寮興建廣龍寺。

　　一九六四年，師年七十三歲，年底返回承天寺重整舊業(yè)，增建山門及方丈室。師來臺十七年間曾有三次長時間（約一周以上）之入定記錄，加以每日僅以水果為生，不食熟食，因而贏得水果師的雅號。除雨天外，夜間輒于林中趺坐修行。上述特立異行之修道行徑，眾口相傳婦孺皆知。

　　一九六五年師年七十四，是年九月建齋堂及廚房。承天寺之初步建設于焉完成。

　　一九六六年師年七十五歲，慕名前來請益歸依者絡繹于途。

　　一九六九年師七十八歲，于土城鎮(zhèn)創(chuàng)立廣承巖。

　　一九七一年至一九七四年，師八十至八十三歲時，曾表示即將舍報，經(jīng)弟子們一再懇切哀求乃獲慈悲俯允，延緩時日。此數(shù)年間應信眾之請分別赴南投臺中嘉義花蓮等地宏法度眾。

　　一九七五年師年八十四歲，開始禁足不再下山。

　　一九七六年師年八十五，承天禪寺初建之磚瓦房時日既久，地基下陷、墻壁龜裂。故于是年首先重建女眾寮房。

　　一九七七年師年八十六歲，是年秋承天寺開山整地，拆除舊有之三圣殿齋堂、大雄寶殿及方丈室等。

　　一九七八年師年八十七歲，春，承天寺于大雄寶殿之原址建三圣殿。再依山坡地形興建祖師堂及齋堂等，廣承巖復建華藏塔。并陸續(xù)興建大雄寶殿、兩廂禪房、地下室、藏經(jīng)閣、講堂等。所有建筑事宜由弟子傳斌主其事。

　　一九八二年，師九十一歲，師指派隨侍左右十余年之弟子傳聞法師，至高雄六龜鄉(xiāng)寶來村籌建妙通寺。

　　一九八五年師年九十四歲，農(nóng)歷十月舉行護國千佛三壇大戒，求戒弟子二千五百余人，盛況為歷來之冠。戒期屆滿，已近歲末，師急欲北返，乃于農(nóng)歷十二月廿六日由傳悔法師迎回承天寺。

　　一九八六年，師年九十五歲，示現(xiàn)病容，拒絕飲食、醫(yī)藥，不接見信眾。農(nóng)歷正月初一清晨，召集各分院負重任之弟子及承天寺大眾一一囑咐，并指定圓寂火化后之靈骨分別供奉于‘承天寺’、‘廣巖寺’及‘妙通寺’三處。早齋后即示意欲返高雄妙通寺，眾以師意已決，不敢有違，乃送師南下。

　　正月初二，氣息微弱。

　　正月初三日，體力恢復，且與徒眾共同念佛，自由交談，精神煥發(fā)，若無其事。

　　正月初四早晨，喚弟子傳聞及大眾佇立于殿外曬太陽，隨即又囑傳聞師于身旁坐下，并謂：‘你可以了，他們（指大眾）還沒有。’

　　正月初五（國歷二月十三日），師瞻視清澈，定靜安祥，全無異狀，僅囑弟子們同聲念佛。午后二時，告大眾曰：‘無來亦無去，沒有事。’并向徒眾頷首莞爾！閉目安坐。少頃！眾見師不動，乃趨前細察，知師已于念佛聲中安然圓寂矣！

廣欽和尚評價

　　綜師一生，貧苦孤露，堅毅篤樸；宿慧萌芽潛修百苦卒致徹悟。渡海來臺，冥陽雙度。禽獸馴歸。更以禪悅代替火食，歷半生歲月，誠為百年來所罕見。且昭示修行之典范，踐履頭陀苦行之正則。而師臻圣境矣。惟愿不舍悲智。再駕慈航，廣度群迷導歸凈土，共成無上菩提，不勝冬香禱祝者也。

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