凈土宗簡(jiǎn)介

　　【凈土宗簡(jiǎn)介】

　　宗,為「尊」、「崇」、「主」之義,引申有「獨(dú)尊」、「統(tǒng)攝」、「唯一」、「最勝」等義。亦即:在佛說(shuō)一切法門(mén)中,獨(dú)尊某一法門(mén)為主,并以此統(tǒng)攝其余所有法門(mén)之教義體系及教團(tuán)組織,即稱(chēng)為「宗」,也稱(chēng)「宗派」。

　　中國(guó)佛教共分八宗,凈土宗獨(dú)尊念佛,以之為一代佛教歸宗結(jié)頂之法,所謂「《華嚴(yán)》奧藏,《法華》秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬(wàn)行之司南,皆不出于此�！�

　　凈土宗由唐代善導(dǎo)大師(613—681)創(chuàng)立,奉《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》為正依經(jīng)典,依龍樹(shù)菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂(lè)集》、善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》、《觀念法門(mén)》、《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟贊》為相承祖師論釋;尤尊善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》為開(kāi)宗立教之根本祖典。

　　凈土宗以阿彌陀佛因愿果號(hào)為立教根本,以四十八愿中第十八愿為軸心,建立難易二道、自他二力、圣凈二門(mén)、要弘二門(mén)之教判體系,確立一心五念、正雜二行、正助二業(yè)等心行業(yè)規(guī)范;以「信受彌陀救度,專(zhuān)稱(chēng)彌陀佛名,愿生彌陀凈土,廣度十方眾生」為宗旨,以「本愿稱(chēng)名,凡夫入報(bào);平生業(yè)成,現(xiàn)生不退」為特色。

　　【凈土法門(mén)簡(jiǎn)介】

　　凈土法門(mén)可以分為兩種:一是隋唐凈土,二是宋明凈土。

　　凈土的弘揚(yáng),最純正的是在唐朝,也就善導(dǎo)大師這個(gè)法脈──善導(dǎo)大師繼承道綽大師,道綽繼承曇鸞大師,曇鸞是依據(jù)龍樹(shù)、天親菩薩的凈土思想去注解發(fā)揮。而龍樹(shù)和天親的凈土思想是完全依據(jù)《凈土三經(jīng)》。

　　宋明凈土,就是北宋一直到明朝,以至到清朝的凈土。北宋凈土跟隋唐善導(dǎo)大師的凈土相比,雖然同樣都是凈土法門(mén),但內(nèi)容卻不一樣。因?yàn)樗蚊鲀敉烈呀?jīng)摻雜了天臺(tái)、華嚴(yán)、禪的思想,雖然教理看起來(lái)很豐富、很磅礴,可是已經(jīng)不是純正的凈土思想了。

　　念佛一法是彌陀救世本愿,也是釋尊出世本懷,只要信愿稱(chēng)名,就必定往生彌陀凈土。其特色是「勝、易」,「易」──本愿稱(chēng)名,「勝」──凡夫入報(bào),平生業(yè)成,現(xiàn)生不退。

　　凈土法門(mén)就如印光大師所說(shuō):「上上根不能逾其閫,下下根亦能臻其域」,因此人人可修,人人可證;三根普被,利鈍全收;絕待圓融,不可思議!