佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)全文

　　佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)

　　西晉三藏法師竺法護(hù)譯

　　聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。大目犍連始得六通,欲度父母,報(bào)乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見(jiàn)其亡母生餓鬼中,不見(jiàn)飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號(hào)涕泣,馳還白佛,具陳如此。

　　佛言:‘汝母罪根深結(jié),非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動(dòng)天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。當(dāng)須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當(dāng)說(shuō)救濟(jì)之法,令一切難皆離憂苦。’

　　佛告目連:‘十方眾生,七月十五日,僧自恣時(shí),當(dāng)為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)此之日,一切圣眾,或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經(jīng)行、或六通自在教化聲聞緣覺(jué)、或十地菩薩大人,權(quán)現(xiàn)比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清凈戒,圣眾之道,其德汪洋。其有供養(yǎng)此等自恣僧者,現(xiàn)世父母、六親眷屬,得出三涂之苦應(yīng)時(shí)解脫,衣食自然;若父母現(xiàn)在者,福樂(lè)百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。’

　　時(shí)佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒愿,愿七世父母行禪定意,然后受食。初受食時(shí),先安在佛前,塔寺中佛前,眾僧咒愿竟,便自受食。

　　時(shí)目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜,目連悲啼泣聲釋然除滅。

　　時(shí)目連母即于是日,得脫一劫餓鬼之苦。

　　目連復(fù)白佛言:‘弟子所生母,得蒙三寶功德之力,眾僧威神力故。若未來(lái)世,一切佛弟子,亦應(yīng)奉盂蘭盆,救度現(xiàn)在父母,乃至七世父母,可為爾否?’

　　佛言:‘大善快問(wèn)!我正欲說(shuō),汝今復(fù)問(wèn)。善男子!若比丘比丘尼、國(guó)王太子、大臣宰相、三公百官、萬(wàn)民庶人,行慈孝者,皆應(yīng)先為所生現(xiàn)在父母、過(guò)去七世父母,于七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,愿使現(xiàn)在父母,壽命百年無(wú)病、無(wú)一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂(lè)無(wú)極。是佛弟子修孝順者,應(yīng)念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報(bào)父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛(ài)之恩。若一切佛弟子,應(yīng)常奉持是法。’

　　時(shí)目連比丘、四輩弟子,歡喜奉行。