晉劉程之《凈土圣賢錄》

　　劉程之,字仲思,彭城人。少孤,事母孝,善老莊言,不委蛇于時俗。初為府參軍,公卿先后引薦,皆力辭。時慧遠法師,止于廬山東林寺,修念佛三昧,程之往依之。遠曰,官祿巍巍,云何不為。程之曰,晉室無磐石之固,物情有累卵之危,吾何為哉。劉裕以其不屈,號曰遺民以旌之。同時清信士宗愨、雷次宗、周續(xù)之、張野、張詮、畢穎之等,咸來廬山。乃于西方三圣像前,建齋立社,同修凈業(yè),程之镵石為誓。其辭曰,夫緣化之理既明,則去來之兆顯矣。遷感之數(shù)既符,則善惡之報必矣。推交臂之潛淪,悟無常之期切。審三報之相催,知險趣之難拔。此其同志諸賢,所以夕惕朝勤,仰思攸濟者也。蓋神者,可以感涉,而不可以跡求。必感之有物,則幽路咫尺。茍求之無主,則渺茫何津。今幸以不謀而感,僉心西境,叩篇開信,亮情天發(fā)。乃機象通于寢夢,欣歡百于子來。于是云圖表暉,影侔神造。功由理諧,事非人運。茲實天啟其誠,冥運來萃者矣。然其景績參差,功德不一。雖晨祈云同,夕歸攸隔,即我?guī)熡阎��?良可悲矣。是以慨焉,胥命整襟法堂,等施一心,亭懷幽極。誓茲同人,俱游絕域。其驚出絕倫,首登神界,則無獨善于云嶠,忘兼全于幽谷。然后妙覲天儀,啟心貞照。識以悟心,形由化革。藉芙蓉于中流,蔭瓊柯以詠言。飄云衣于八極,泛香風以忘年。臨三途而緬謝,傲天宮而長辭。紹眾靈以繼軌,指大覺以為期。究茲道也,豈不宏哉。程之度西林澗北,別立禪坊,精研玄理,兼持禁戒,著念佛三昧詩。居半載,即于定中見佛光照地,皆作金色。更十五年,于正念佛時,見阿彌陀佛,玉毫光照,垂手慰接。程之曰,安得如來為我摩頂,覆我以衣。俄而佛為摩頂,引袈裟以被之。他日又夢入七寶池,見蓮華青白色,其水湛湛。有人項有圓光,胸出卍字,指池水曰,八功德水,汝可飲之。程之飲水甘美。及寤,異香發(fā)于毛孔。乃語人曰,吾凈土之緣至矣。請僧轉(zhuǎn)妙法蓮華經(jīng),近數(shù)百周。程之對像焚香,再拜祝曰,我以釋迦遺教,知有阿彌陀佛。此香,當先供養(yǎng)釋迦如來,次供養(yǎng)阿彌陀佛。復次,供養(yǎng)妙法蓮華經(jīng),所以得生凈土,由此經(jīng)功德。愿與一切有情,俱生凈土。即與眾別,臥床上,面西合掌,泊然化去。時晉義熙六年,年五十九。(東林傳,出三藏記集)