唐法照（蓮宗四祖）《凈土圣賢錄》

　　法照,不知何許人也。大歷二年,居衡州云峰寺,勤修不懈。一日,于僧堂粥缽中,睹五色祥云,云內(nèi)現(xiàn)山寺,寺東北有山,山下有澗,澗北有石門,門內(nèi)復(fù)有一寺,榜曰,大圣竹林寺。他日,復(fù)于缽中見云中數(shù)寺,池臺樓觀,萬菩薩眾,雜處其中。以所見問知識。有一僧曰,圣神變化,不可情測。若論山川勢面,乃五臺也。四年,照于郡之湖東寺,開五會念佛道場。感祥云彌覆,云中現(xiàn)樓閣,阿彌陀佛,及二菩薩,身滿虛空。衡州舉郭,咸焚香瞻禮,良久方滅。照復(fù)遇一老人,謂曰,汝曾發(fā)愿往金色世界,禮覲大圣,今何輒止。言訖,不見。照遂與同志數(shù)人,遠詣五臺。五年四月六日,至五臺縣佛光寺。其夕四更,遙見異光照身。即之,行五十里,得一山。山下有澗,澗北有一石門。見二童子,自稱善財難陀。引至一寺,榜曰,大圣竹林寺,如缽中所見。金地寶樹,以為莊嚴。入寺,登講堂,見文殊在西,普賢在東,各據(jù)師子座,萬眾圍繞,而為說法。照作禮,問曰,末代凡夫,去圣時遠,知識隘劣,障垢尤深,佛性無由顯現(xiàn)。佛法浩瀚,未審修何法門,最為其要。文殊告曰,汝今念佛,今正是時。諸修行門,無過念佛,供養(yǎng)三寶,�；�雙修。此之二門,最為善要。我于過去劫中,因觀佛故,因念佛故,因供養(yǎng)故,得一切種智。是故一切諸法,般若波羅蜜,甚深禪定,乃至諸佛,皆從念佛而生。故知念佛,諸法之王。照問,當云何念。文殊言,此世界西,有阿彌陀佛,彼佛愿力不可思議。汝當繼念,令無間斷。命終,決定往生,永不退轉(zhuǎn)。語已,二大圣同舒金臂,摩照頂曰,汝以念佛故,不久證無上正等菩提。若善男女等,愿疾成佛者,無過念佛,則能速證無上菩提。照歡喜作禮,辭而退。二童子送出寺門。舉頭,忽失所在,乃立石標記其處。至四月十三日,照與五十余僧,同往金剛窟,虔心禮三十五佛名。照禮才十遍,忽見其處,廣大嚴凈,琉璃宮殿,文殊普賢,俱在一處。復(fù)獨詣金剛窟所,愿見大圣,以身撲地。見梵僧佛陀波利,引入一院,額曰金剛般若寺,異寶莊嚴,光明閃爍。照雖歷睹靈異,而未語人也。是年十二月,于華嚴寺,入念佛道場。絕粒要期,誓生凈土。至七日初夜,正念佛時,見一梵僧入,謂曰,汝所見臺山境界,胡不傳示世人,言畢不見。照心異之。翌日,又見梵僧語如前。照曰,非敢秘密圣道,恐生疑謗耳。僧曰,大圣文殊,現(xiàn)在此山,尚招人謗,汝何惜焉。但以所見境界,普告眾生,使見聞?wù)?發(fā)菩提心 ,作毒鼓緣耳。照遂憶所見,錄以傳世。明年,江東釋慧從,與華嚴寺諸僧,隨照至金剛窟,及立石標記處,瞻仰舊跡。大眾悲喜未已,忽聞鐘聲,其音雅亮,節(jié)解分明。眾愈驚異,知照所見不虛。因書于屋壁,愿見聞?wù)?共發(fā)勝心。后于化竹林寺題額處,建寺一區(qū),仍號竹林焉。照于是篤志念佛,日夜無曠。忽見佛陀波利謂曰,汝華已就,后三年華開矣。至期,謂眾曰,吾行矣,端坐而逝。或言,照嘗于并州五會念佛。德宗時,詔入京師,教宮人念佛,亦及五會,號五會法師。(宋高僧傳,樂邦文類。)