清古昆《凈土圣賢錄》

　　古昆,字玉峰,一號(hào)戀西,志凈土也,江西廣信人。年十余齡,投普寧寺出家。靈根宿具,初讀諸大乘經(jīng),即了大意。繼受具戒于天臺(tái)國(guó)清,志遵梵網(wǎng)。隨眾參禪,力究宗旨,忽聞鐘聲,恍然有省。后閱幽溪圓中鈔,密符自心,增益法喜,遂立堅(jiān)固誓愿,嚴(yán)持戒律,一心念佛,求生凈土。自行化他,惟誠(chéng)惟懇,僧俗從而化者甚眾。開(kāi)示后學(xué)生死之苦,其言痛切,聞?wù)吡鳒I。教人念佛,日有定課。持名記數(shù),或一萬(wàn)二萬(wàn),乃至十萬(wàn),隨人心力,中無(wú)間斷,畢命為期。如此不退,命終之后,定生凈土。此是前人已驗(yàn)之法,可信無(wú)疑。又復(fù)著書(shū)多種,闡揚(yáng)凈土法門(mén),易行易成,功超眾行。若肯遵行,決不相賺。復(fù)刊印大乘經(jīng)律,石刻彌陀寶典。流通正法,用報(bào)佛恩。及余種種勝行,難以盡述。光緒十五年,明州西方寺僧凈果,請(qǐng)居西方寺,以寺名合于本愿,遂居焉。昆自發(fā)心,直至臨終,日持佛名六萬(wàn),二時(shí)回向,寒暑無(wú)間,永為定課。光緒十八年,七月初六,午飯后,覺(jué)腹微脹。次日凈果延醫(yī)診視,醫(yī)云,脈已全無(wú),不須用藥。而昆面西趺坐念佛,并無(wú)他語(yǔ)。精神爽健,過(guò)于平時(shí),醫(yī)生嘆為希有。凈果云,請(qǐng)眾師念佛相助可否。昆應(yīng)諾。于是請(qǐng)僧八人,向西長(zhǎng)跪,稱(chēng)念彌陀圣號(hào),約一枝香。甫至申刻,見(jiàn)昆合掌,猛力念佛數(shù)百聲,怡然而寂。初九日入龕,面色津潤(rùn),頂上猶溫。次年二月望日茶毗,僧俗送者數(shù)百人。火既發(fā),龕門(mén)先脫,見(jiàn)昆趺坐,儼然如生。猛焰既熾,眾見(jiàn)頂上現(xiàn)佛十尊,兩手各現(xiàn)佛像一尊。蓋昆生前,嘗于頂上燃香十炷,供養(yǎng)十方諸佛,兩手各燃一指,一供釋尊,一供彌陀,故于阇維之際,頂手現(xiàn)佛,實(shí)為真誠(chéng)所致,希有之瑞。嗚乎,生為凈宗領(lǐng)袖,沒(méi)后勝品往生,可謂末世津梁。(種蓮集)