功德和回向的實相

　　什么是功德呢?

　　功德是指原本就清凈圓滿的佛性,這在楞嚴(yán)經(jīng)講的很清楚,就是第八識清凈后的庵摩羅識,這就會有圓滿的功德能力,所以一般人想要有功德,這必須實證,逐漸清凈第八識,讓佛性顯露,這樣才能逐漸真正成就自身原本俱足的功德能力

　　佛經(jīng)(例如密嚴(yán)經(jīng))中講的很清楚,第八識有無窮的能力,清凈的第八識作用能成就一切清凈圓滿功德,擁有佛菩薩的一切神通變化,相反的,凡夫第八識的惡習(xí)氣種子則可以造就一切六道生死輪回,所以凡夫妄想神通,卻不知道自己早就擁有神通,只是自己弄錯了方向,讓第八識的神通作用,走向黑暗的一面,這就是法界的真相,知道這個真相很重要,由這真相就能分辨一般世俗外道和附佛外道由這真相,就能知道世間一切法門究不究竟,是正是邪。不過這些道理,沒有善根福德因緣是無法相信的,所以一般眾生對于功德沒有真實正確的認(rèn)識,只求表相功德。也因此,佛經(jīng)就有次第和方便的差別,用意就是引導(dǎo)不同根器的眾生,所以很多佛經(jīng)都講念佛持咒誦經(jīng)的功德,這些功德法門就是佛菩薩的慈悲方便,只要眾生有努力修行,好好念佛持咒誦經(jīng),斷惡修善,佛菩薩就會滿眾生的愿望,所以這時候的功德是佛菩薩給的,是來自于佛菩薩的幫助, 來自于佛菩薩的神通變化,并不是眾生自己的功德。

　　有人會說,為什么佛菩薩不施展神通把眾生都變成佛呢?其實這剛剛講過了,第八識擁有一切神通功德能力,但是第八識是由眾生心念思維變化而造成不同后果,第八識如果充斥貪瞋癡習(xí)氣,就造就惡道輪回;第八識如果逐漸清凈,就能逐漸恢復(fù)佛性而成佛。所以第八識的愛染執(zhí)著是要靠眾生自己放下和清除的。眾生自己不放下執(zhí)著,佛菩薩也沒有辦法,佛菩薩只能幫忙眾生改正觀念,指導(dǎo)眾生依照正確的方式來修行,由心念觀念的改變和修正,就能逐漸凈化第八識,而恢復(fù)清凈圓滿佛性。

　　以上是關(guān)于功德的實相的略說

　　至于回向,一般眾生知道的只是表相的觀念,其實回向的真實義就是心法, 對于初學(xué)者,回向是一種透過發(fā)大心而引發(fā)恢復(fù)佛性的心法修持方法,對于菩薩或?qū)嵭拚?回向也是以佛性光明超度引導(dǎo)眾生向善的方法,透過廣大發(fā)心回向,讓心清凈,不執(zhí)著于小我,以寬闊無私的胸襟,逐漸就能放下執(zhí)著,逐漸清凈第八識,而恢復(fù)佛性成佛,而且以佛性光明圓滿回而救度眾生轉(zhuǎn)化眾生,普渡眾生成佛,這才是回向的根本用意和圓滿的實義。

　　所以回向是一種發(fā)心增廣作用,透過實際的觀修,逐漸清除第八識妄念,而讓佛性啟發(fā)功德能力,所以佛經(jīng)中的觀想回向都是先發(fā)起大心,與佛相印,然后觀想法界光明。最后才做更細(xì)部的觀想回向以及個別超度,這種發(fā)心和觀修方式,只要參考大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)修慈分(慈心三昧)就能明白。為什么如此?因為先發(fā)大心,才能啟發(fā)佛性功德,所以您問題中的情況只是您和其他佛友對功德和回向沒有正確的了解

　　還只是初學(xué)的妄想階段,所以無法啟發(fā)真正功德,靠的還是佛菩薩的幫忙。

　　以上是功德和回向的實義和原理略說