因果真的能解釋所有事情嗎？一切皆因果嗎？

　　2017年2月18日，在武昌火車站發(fā)生了一起極其恐怖和殘忍的殺人事件：店老板和客人胡某因一件小事，發(fā)生口角爭執(zhí)。過程中，胡某從廚房里拿出菜刀殺害了老板，并將老板的頭砍下來。

　　一時間社會各方議論紛紛，眾說紛紜。有些佛弟子這樣評論：因果報(bào)應(yīng)，店主一定是前世作惡，所以今世果報(bào)現(xiàn)前。這種說法似乎很有道理，但卻總是讓人覺得怪怪的，因?yàn)槠渲袥]有絲毫的慈悲可言。

　　其實(shí)這只是大眾對于因果的狹隘理解，否定了人自身能做出的改變。因?yàn)閺倪@種邏輯來看，前世的惡因必然導(dǎo)致今世的惡果，一切都是注定的，于是乎陷入了宿命論。

　　看到這里大家可能更暈了，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，這不是學(xué)佛的人一直強(qiáng)調(diào)的嗎？如果不是這個意思，那你倒是說說“因果”到底講的是什么？

有師兄提出了關(guān)于“因果”的問題：

　　自從學(xué)佛后，當(dāng)面臨好的或者不好的事情時，總會歸結(jié)到因緣果報(bào)，但因果真的能解釋所有事情嗎？一切皆因果嗎？

昌樂法師解答：

　　如果說汶川地震中受災(zāi)的人，都是因?yàn)榍笆涝鞇核�以�?dǎo)致今世受難，是罪有應(yīng)得，這中說法怕是很少有人能接受，因?yàn)樗�誤用了因果。

　　昌樂法師告訴我們：因果不是現(xiàn)象解釋論而是行動決定論。也就是說因果法則，不是用來解釋現(xiàn)象的，而是用來引導(dǎo)我們選擇正確的行為，進(jìn)而帶來好的結(jié)果。

　　佛教有一整套完整的三世因果、六道輪回的理念，而其中決定因果和輪回的，則是業(yè)力。如果要靠因果來解釋過去的事情，則需要在因果的基礎(chǔ)上，加上業(yè)力的影響。

　　業(yè)力是我們內(nèi)在的個性，是我們沒有看到的某種內(nèi)在力量，簡單點(diǎn)理解的話就類似于“前世”的“慣性”。這種力量驅(qū)使著我們往某一個方向努力，好的業(yè)力驅(qū)使做正確的事情，不好的業(yè)力驅(qū)使做不正確的事情。

　　比如說闖紅燈不一定會出事，但老闖紅燈那就一定會出事。闖紅燈是因，出事是果。粗心大意會導(dǎo)致你生活當(dāng)中的很多麻煩，只不過是很多還沒有來臨。粗心大意其實(shí)就是業(yè)力，是許多人沒有發(fā)現(xiàn)的潛在埋藏的因，之后會導(dǎo)致不好的果。

　　武昌火車站的兩人，都是因?yàn)闊o明而升起貪嗔癡，最后在業(yè)力的驅(qū)使下，讓惡因結(jié)出了巨大的惡之果，醞釀出了如此恐怖的事情。

　　而我們學(xué)佛，就是要正確的認(rèn)識“因”，看到自己的“業(yè)”，直面我們的缺點(diǎn)，我們的劣根性，進(jìn)而改變自己，改掉那些看不見的缺點(diǎn)，讓業(yè)力趨向好的、善的方向，為自己種下善的種子，從而最終得到善的果實(shí)。

　　也就是說，如果我們種下了善因，但是如果我們就因此滿足了，不去朝著善的方向努力，那最終等待我們的也不會有好的結(jié)果；就算我當(dāng)下做了錯事，種下了惡因，但我知道自己做錯了，發(fā)心懺悔并改過自新，最終也有可能收獲善果。

　　所以，不管我們當(dāng)下所處的狀態(tài)是善是惡，只要我們朝向好的方向去努力、去改變，終究會得到善果。

　　這才是真正的因果，也是我們看待世界的正確方式。

原標(biāo)題：僧音丨武昌火車站店主被殺，是因?yàn)榍笆雷鲪鹤镉袘?yīng)得？

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：那一座廟