對(duì)于現(xiàn)狀是應(yīng)該順應(yīng)還是努力改變？

信眾問(wèn)：

　　佛教講六道輪回、因果報(bào)應(yīng)，我們現(xiàn)世是由前世的業(yè)力招感的，那我們對(duì)現(xiàn)在的狀態(tài)是應(yīng)該順應(yīng)還是努力改變呢？

　　宗舜法師答：

　　這個(gè)順應(yīng)大概是指的宿命論，而不是佛教的因果觀(guān)。佛教講“命自我立”，一切都是可以在我們的心念之下進(jìn)行改變的。

　　佛教的因果觀(guān)其實(shí)是兩個(gè)方面構(gòu)成的。今天我們所招感的各種悅意、不悅意的果報(bào)，都是由于我們前世的業(yè)力，這只是講因果的前半部分，由過(guò)去到現(xiàn)在的這一個(gè)時(shí)間段。就是說(shuō)，我們前世的因?qū)е陆裆�受果，這是一個(gè)部分。同時(shí)，由于我們當(dāng)下的心念，有時(shí)候是一念無(wú)明，嗔恨心起，它會(huì)造一些新業(yè)，這個(gè)業(yè)跟這個(gè)人的習(xí)氣有關(guān)。比如說(shuō)他罵人罵順嘴了，一念無(wú)明起的時(shí)候他當(dāng)時(shí)就會(huì)罵，這個(gè)是受過(guò)去習(xí)氣的影響。但是如果他努力克制，時(shí)時(shí)提醒自己，還是可以改變的。所以業(yè)有過(guò)去造的，也有新造的，如果我們把一切都推給過(guò)去，我們今天遭受的一切都是過(guò)去的果報(bào)，就變成一個(gè)機(jī)械宿命論，我們一切就得聽(tīng)命運(yùn)的安排。如果我們明白一念無(wú)明起能夠造惡業(yè)，同樣我們一念善心起的時(shí)候也能夠造善業(yè)，那么你就會(huì)明白怎么樣“命自我立”。

　　緣有兩種。一種是宿世的因果，第二種是當(dāng)下的因緣。宿世的因果，也就是過(guò)去生制造因，今生感果。當(dāng)下的因緣，我們每時(shí)每刻心念之中都有煩惱，或者都有善良之處，時(shí)時(shí)都會(huì)相應(yīng)，善的東西跟善的東西相應(yīng)，惡的東西跟惡的東西相應(yīng)。即使在過(guò)去生中沒(méi)有相關(guān)的因緣，也可能因?yàn)楫?dāng)下或善或惡的一念，與某種因緣就契合了。緣在過(guò)去生結(jié)，有可能；過(guò)去沒(méi)有，今天新結(jié)，也有可能。我們?cè)鞓I(yè)也同樣是這個(gè)道理。

　　藥家鑫案發(fā)生之后，曾經(jīng)有一些法師包括一些居士，在博客和微博上呼吁說(shuō)，這是一種因緣果報(bào)啊，你也不知道這個(gè)女的過(guò)去生中怎么傷害過(guò)藥家鑫。一個(gè)學(xué)佛人學(xué)到這樣是非不明、善惡不分，甚至一點(diǎn)慈悲心都沒(méi)有，一點(diǎn)智慧都不講，實(shí)在愚昧之極！我對(duì)這些話(huà)是深?lèi)和醇驳�。在藥家鑫沒(méi)伏法之前，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題始終不肯表態(tài)。從我個(gè)人來(lái)講，我確實(shí)是沒(méi)有辦法接受這種殘忍的行為。但是，如果這個(gè)時(shí)候，我們的因果觀(guān)被人家利用，去為一些社會(huì)的不公正不公平辯護(hù)，那我們佛教就會(huì)淪為罪惡的幫兇，我們的因果觀(guān)念就會(huì)成為一些人肆無(wú)忌憚的借口。當(dāng)時(shí)我就寫(xiě)過(guò)一篇微博，用140個(gè)字，很簡(jiǎn)單。我告訴他們：業(yè)有兩種。有新造的業(yè)，也有過(guò)去的業(yè)。當(dāng)下的一念無(wú)明現(xiàn)起，由于惡業(yè)的熏習(xí)，在煩惱熾盛的情況下，一個(gè)人可能殺人，即使被殺的那個(gè)人什么也不欠他的。所以不能把罪行推諉給過(guò)去生的因果。一個(gè)佛弟子，不能讓自己的信仰被人利用。如果幫助邪惡的力量去站臺(tái)背書(shū)，等于成為幫兇，這是非常可恥的事情！即使我們本來(lái)沒(méi)有緣，但我今天愿意和大家結(jié)善緣，一樣能結(jié)善緣。所以，當(dāng)下的心念最重要，我們應(yīng)該時(shí)刻都把念頭照顧住。

　　正如凈慧老和尚所說(shuō)：“時(shí)時(shí)存感恩的心，時(shí)時(shí)存包容的心，時(shí)時(shí)存分享的心，時(shí)時(shí)存結(jié)緣的心。”把善心時(shí)時(shí)存著，哪怕你沒(méi)有結(jié)過(guò)任何一點(diǎn)善緣，也可以從當(dāng)下開(kāi)始結(jié)善緣。作為佛弟子，我們要深信因果，但不要把自己今天的遭遇全都推給過(guò)去。你并不知道你的上輩子是什么情況。你的上輩子說(shuō)不定比你現(xiàn)在過(guò)得好，上輩子做的好事比你今生做的多得多。如果現(xiàn)在為了不如意的狀況而對(duì)上輩子橫加指責(zé)，這是不負(fù)責(zé)任的。可能你上輩子是天人或者國(guó)王，而你今生墮落得像個(gè)貧窮的乞丐，還好意思說(shuō)這是過(guò)去生的原因？所以，我們抓住當(dāng)下的改變最要緊！