什么叫出離心，如何發(fā)真正的出離心？

問題：

　　弟子近期觀察到出離心與人天求善果的發(fā)心參雜在一起，如何觀察和判斷自己的出離心是不是真的？如何發(fā)真正的出離心？

本智法師：

　　這個(gè)出離心，什么叫出離心？這個(gè)一定要弄清楚。出離心跟厭離心有什么不一樣？它們同樣共的地方就是都是厭離；但是不共的地方，這個(gè)出離心，它是出離生死的心，不再輪回�。〔幌胼喕亓�，這個(gè)是“出離”。

　　但現(xiàn)在呢，很多人講“厭離”啊，很多人就討厭這個(gè)娑婆世界，討厭這個(gè)娑婆世界的眾生。如果這樣的話，將來你到了成佛了，你怎么來利益這個(gè)娑婆世界的眾生啊？這個(gè)怎么講？講不清楚，講不下去。所以說我們用“出離心”。我們是厭離生死，什么是生死�。烤褪禽喕�，在六道當(dāng)中輪回——這個(gè)我們不要了，我們要厭離，我們要出離。

　　出離心有沒有生起來？這個(gè)在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》當(dāng)中也講了，還有呢，我們可以自己觀照，比方說生死輪回最根本的，實(shí)際上就是五戒當(dāng)中所對(duì)治的，特別是淫戒。你看有些人非常好這一口，非常喜歡這些事，那么他這個(gè)生死的心就很切，很切！那就是流浪生死了！如果說他這個(gè)出離心真正修起來了，他的表現(xiàn)就是像我們《每日功課》當(dāng)中：“過去、現(xiàn)在、未來三世淫根盡凈斷除”，其實(shí)這一條也是告訴大家在修這個(gè)出離，不再輪回了。

　　但這個(gè)中間為什么有時(shí)候不跟大家講得太細(xì)呢？有些人啊，他不左就右：“你說要我遠(yuǎn)離這些東西，我是在家居士要傳宗接代，那怎么辦啊？”其實(shí)告訴大家，作為在家居士嘛，他要傳宗接代這個(gè)是正常的，他就不是像一般的人對(duì)這件事情如饑似渴地那樣去追求，如果他正常地傳宗接代是可以的，和喜歡這個(gè)生死不是一樣的，是不同的。

　　至于這個(gè)人天福報(bào)呢？我們?yōu)槭裁凑f一定要學(xué)經(jīng)典，比方說十善業(yè)道，佛陀也告訴我們了修十善，這個(gè)十善實(shí)際上也是在五戒的基礎(chǔ)上，三歸、五戒、十善實(shí)際上就是人天福報(bào)。如果說你能夠把這個(gè)人天福報(bào)回向于阿耨多羅三藐三菩提，一樣不一樣？同樣做一件事情，我發(fā)的是什么心�。咳�心！那你發(fā)是生死的心，結(jié)果不一樣！

　　所以說在這個(gè)過程當(dāng)中發(fā)起了三心，或者發(fā)起了出離心，在家居士他同樣也是生活、工作、家庭、事業(yè)等等，但是他表現(xiàn)得跟人家完全不一樣，而且內(nèi)心對(duì)這些生死輪回的感受也不一樣。

　　所以這個(gè)中間啊，現(xiàn)在大家都在學(xué)修，特別你這個(gè)“能”如果修起來以后，你這個(gè)覺照的能力很強(qiáng)的時(shí)候，就完全不一樣；特別這個(gè)出離心修起來、大悲心修起來、菩提心修起來，那就更加不一樣。同樣生活在娑婆世界，同樣是在這個(gè)居士家庭生活等等，可是他身心的感受是完全不一樣，他是純清凈的，就是一舉一動(dòng)、一言一行他表現(xiàn)的都是跟佛陀的涅槃相應(yīng)，那就是完全不一樣了。

　　但這個(gè)過程就必須要通過去熏，不停地熏修。特別像具體的表現(xiàn)，必須要學(xué)習(xí)經(jīng)典。出離心必須要學(xué)習(xí)，如果說你不學(xué)習(xí)，你這個(gè)出離心生不起來的，以后有機(jī)會(huì)再講這個(gè)“出離”如何修。

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