圣嚴法師答：佛教徒禁看異教的書籍嗎

　　圣嚴法師答:在原則上,不但不禁止,甚至還鼓勵。因為佛教相信,佛教的信仰是合乎理性的,凡是信仰佛教并且已對佛法有了相當程度的認識之后,縱然要他改信其他的宗教,也是辦不到的。所以,異教的任何宣傳,對于一個正信的佛教徒而言,是足夠接受考驗而無法動搖他的信心的,又因佛教不是獨斷信仰的宗教,所以不否定異教的應有價值。佛教將化世的法門分為五乘,人天乘便是五乘的基礎(chǔ),是一切法門的共通法門,也是一切宗教與哲學的共通善法。因此,佛教對一切異教的經(jīng)典書籍,除了那些武斷、迷信、不合情理的部分之外,都會給予它們應有價值的肯定。

　　同時,一個正信的佛教徒,應當也是一個佛法的傳布者,對于弘揚佛法的技術(shù)來說,為了使得異教徒們改信佛教,或者為了攝化那些正在徘徊于佛教及異教信仰

　　之間的人們來歸依佛教,對于宗教比較學的知識,乃是非常重要的。如果不能說出佛教的信仰優(yōu)勝于其他宗教的信仰,豈能使人心悅誠服地信仰佛教?所以,一個理想的佛教徒,應該要具備若干程度的異教知識。(注十三)

　　當然,對于一個初信佛教的人來說,研究異教的義理是沒有必要的,所以佛教主張學佛有余,可以用三分之一的時間去看外書,否則,自顧不暇,那有閑工夫去研讀異教的書籍呢?

　　注十三:十誦律卷三八佛言:‘從今為破外道故,誦讀外道書。’根本雜事卷六佛說:‘不應愚癡,少慧不分明者令習外書,自知明慧多聞,強識能催外道者,方可學習。’‘當占三時,每于二時佛經(jīng),一時習外典。’‘于日初分及以中后,可讀佛經(jīng),待至晚時,應披外典。’

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