圣嚴(yán)法師答：未來的社會(huì)還有人出家嗎？

　　圣嚴(yán)法師答:上一條舉出《六祖壇經(jīng)》及《維摩詰經(jīng)》的例子,可見在家也能修行,修行不一定要出家。由于社會(huì)環(huán)境的變遷,人類生活方式的轉(zhuǎn)變,想要出家和能夠出家的人,必然越來越少。現(xiàn)在,可以有幾千幾萬個(gè)人共同工作的工廠和公司,卻很難見到幾百幾千人的出家僧團(tuán)再現(xiàn)。因?yàn)楣�廠等工作場(chǎng)所的從業(yè)人員,都有他們各人的家,家庭生活和工作環(huán)境是分開的,在緊張、激烈或單調(diào)的工作之余,尚有他們休閑、娛樂等的享受。出家的僧團(tuán)則不同,從朝至暮,從天黑至天明,日復(fù)一日,年復(fù)一年,都是生活在清苦、單調(diào)、規(guī)律、精進(jìn)、不放逸的狀態(tài)中,除非具有深厚善根、堅(jiān)忍毅力和宏大愿力者,否則很不容易適應(yīng)。

　　過去,出家的僧眾住于深山大澤的叢林之中,不易受到物質(zhì)世界的誘惑。而今天較大的寺院,都成了觀光勝地,寺院的僧侶,不得不和來自各方善男信女,以及觀光的旅客有所接觸;為了經(jīng)營(yíng)寺院,弘揚(yáng)佛法,也不得不深入民間。因此影響到出家人修道生活的寧靜和清凈,除僧相、茹素、不結(jié)婚和沒有個(gè)人財(cái)產(chǎn)之外,幾乎和在家人相似。所以一般根器的人,如果不遇到大善知識(shí)的提攜、勉勵(lì),很難自動(dòng)發(fā)心出家,出家之后,也很難至死不渝。

　　當(dāng)然,三世諸佛成佛,都是現(xiàn)出家大比丘相。歷史上的羅漢,不論男女,都是出家相,古代各宗祖師,絕對(duì)多數(shù)也是現(xiàn)出家相的。因?yàn)槌黾业纳�活方�?依據(jù)戒律而住,自然而然可以免除許多的困擾與牽累。對(duì)個(gè)人而言,能夠?qū)＞�于佛法的修學(xué)與�；�的增長(zhǎng);對(duì)社會(huì)大眾而言,可以心無旁顧,全心投入,奉獻(xiàn)出自己身心的全部,為佛法的弘揚(yáng),對(duì)眾生的救濟(jì),做最大的努力,雖在不休不息的自利利他的生活中,依然可以感受到無牽無掛、自由自在的樂趣。他們不須為明日擔(dān)憂,不須為出路鉆營(yíng),他們的生活就是他們的安身立命之處。

　　因此,只要正統(tǒng)、正信的佛法存在一天,出家之門就永遠(yuǎn)敞開,出家的路,還是有人走的�？v使不再出現(xiàn)幾百幾千人的長(zhǎng)期共住同修的現(xiàn)象,出家人的蹤跡還是不會(huì)斷。當(dāng)然,如何在未來社會(huì)開發(fā)出家生活的環(huán)境,需要用我們的智慧做深遠(yuǎn)的考慮與策劃。但是,只要有人以大悲愿心發(fā)心出家,他們就會(huì)在任何艱難的情況下,披荊斬棘,走出他們的康莊大道。