大安法師答：如何理解“直心是道場”的“直心”？

　　大安法師答:直心就是正直心、真誠心,而凡夫眾生大多是彎曲的心,就是偽詐的心。在我執(zhí)和利益的驅使下,充滿機心用事,由此導致人格的瓦解,人際的緊張摩擦,種種煩惱。是故儒佛圣人悉皆教化眾生要具真誠心。誠者,天之道也;誠之者,人之道也。

　　《大學》中所述內圣外王之學:格物、致知、正心、誠意……,你能夠正心、誠意就是直心。首先從格物(格除不合理的物欲)入手,由此獲得內在的智慧,這樣心才會正直,意念才會真誠。如果私欲重,人我分別心強,那必定意不誠、心不正。由此就遮蓋了他本有的佛性和智慧。唯有真誠心、正直心才能最大限度地把如來藏的德性開發(fā)出來,《觀經》開示往生凈土的條件,圓發(fā)三心,即得往生,即至誠心、深心、回向發(fā)愿心,至心就是至誠心,一切修道人必須要有正直心。但是吾人想靠自己的力量很難做到正直,比如與身俱來說假話的習氣,在阿賴耶識中叢集諸多種子,隨時不經意地又打妄語。在道理上也知道不對,然境界現前,又故態(tài)復萌。

　　所以還是要好好念佛,眾生的心是彎曲的,而佛號是阿彌陀佛正直心的外顯。念佛的時候,這彎曲的心才隨順佛號的正直而正直,就好像蛇性彎曲,要讓它自己直很難,然蛇進入竹筒子就不得不直。故云:佛號投于亂心,亂心不得不佛。所以我們要在懇切念佛上獲得正直心,又以正直心去念佛,二者形成良性互動。

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