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如本法師答：學(xué)佛要達(dá)到理事圓融方為究竟，學(xué)佛者該如何善待成就之？

　　如本法師答:諸法本是不二法,理事是一體的,不是兩回事,事即理,理即事,從中不得分開;從事透理,理何嘗不是事;從理顯事,事何嘗不是理,諸法從本以來無變異,法爾如是。

　　事與理表面看起來似乎兩回事,其實(shí),大圣佛陀慈悲,為令我輩正覺諸法實(shí)相,有時(shí)說事、有時(shí)說理、有時(shí)說理事不二,一切法本來就是如實(shí)不二的,為令方便覺悟實(shí)相(梵語dharmata),因而才說事與理,而后方說理事不二。

　　我們不要怕理與事有距離,當(dāng)下理事是一體的、同時(shí)的、肯定的、非二的、說事說理都是方便權(quán)巧之談,比喻說:房子已蓋好了,那么房子是理還是事,覺悟者當(dāng)下不可言說,一落入言說與諸法實(shí)相違也。

　　在覺悟者方便為人解說的話,說事、說理、說理事不二、二亦不可得,全部都對(duì),說非事、非理、非理事,也都全對(duì);在迷而不覺者,一開口即錯(cuò)誤橫飛,說事、說理、說理事,全部自性迷故,若說非事、非理、非理事,亦全迷諸法而言說。

　　道理一定必先通達(dá),因通達(dá)而后如實(shí)實(shí)踐,因而實(shí)證諸法實(shí)相,一切則無有爭(zhēng)矣!

　　祖師大德云:“理雖頓悟,事須漸修。”徹悟禪師云:“全大火聚是清涼池,非離火聚別有涼池;全清涼池是大火聚,非離涼池別有火聚。”

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