在選擇善知識(shí)的時(shí)候誰(shuí)的名聲大跟誰(shuí)學(xué)這樣對(duì)嗎？

善士問(wèn)：

　　頂禮法師！在選擇善知識(shí)的時(shí)候，由于我們智慧福德有限，在自己不會(huì)選擇的情況下，最保險(xiǎn)的就是隨大流，誰(shuí)的名聲大跟誰(shuí)學(xué)。這樣對(duì)嗎？

宏海法師答：

　　這么說(shuō)也對(duì)也不對(duì)。什么情況下對(duì)呢？就是有的善知識(shí)確實(shí)是有功德、有修行、知見(jiàn)正、名聲又大，那你就說(shuō)對(duì)了。假如有的人只是有個(gè)虛名，甚至是炒作出來(lái)的、偽造出來(lái)的，那你跟著去學(xué)，就不對(duì)了。所以法無(wú)定法，不要在名氣上論，而是說(shuō)看你的因緣。

　　什么叫善知識(shí)？聞名為知，見(jiàn)形為識(shí)。就是他出現(xiàn)在你的見(jiàn)聞?dòng)X知中。更重要的一點(diǎn)是：是人益吾菩提道業(yè)。這個(gè)人對(duì)我修行、對(duì)我解脫修道，有沒(méi)有增上的功德利益？如果他有利于我修行，有益于我們的菩提道業(yè)，那他就是善知識(shí)。

　　再一點(diǎn)來(lái)講，說(shuō)到善知識(shí)，什么情況下能成為善知識(shí)，實(shí)際上還取決于我們自己，取決于我們自己的信心和見(jiàn)地。就是你心中有沒(méi)有法、在不在道？如果你心中有法，隨便一個(gè)因緣、觸一個(gè)境界，結(jié)緣一個(gè)眾生，你都由法來(lái)觀這個(gè)因緣，那就是法緣，就是善知識(shí)。

　　你的心一直在道，所有的一切因緣都往道上會(huì)，那么一切因緣都能作你的增上，讓你親近經(jīng)教，得聞佛法，老實(shí)修行，這不就是善知識(shí)嗎？你管他什么有名不有名、大流不大流，甚至說(shuō)到究竟處，善惡不善惡呢？

　　所以釋迦牟尼佛在《法華經(jīng)》里面說(shuō)“提婆達(dá)多善知識(shí)”。提婆達(dá)多是佛教里面典型的一個(gè)反派人物，但在釋迦牟尼佛眼里卻是善知識(shí)。

　　選擇善知識(shí)，要看他是否具德，也就是是否具備修證的功德，對(duì)于教法通達(dá)的功德，他是否能發(fā)心慈悲，具足攝受眾生、成就眾生、利益眾生的功德，乃至他是否具備了言辭善辯、善為說(shuō)法的功德。這都屬于善知識(shí)的功德。

　　在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們不要期望有人能夠圓滿(mǎn)具足這些功德。如果有人能有八分之一的功德就夠了，就足以支撐我們把他作為善知識(shí)去親近。

　　你說(shuō)的“隨大流”，我感覺(jué)用詞不是很恰當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)，我們要去追隨公認(rèn)的祖師，專(zhuān)門(mén)宗派的祖師，或者公認(rèn)有德的大法師，這樣講比較恰當(dāng)一點(diǎn)。

　　最后要說(shuō)的，我們常說(shuō)要廣結(jié)善緣，實(shí)際上是給自己結(jié)將來(lái)親近善知識(shí)的因緣，或者你自己去攝受眾生的因緣。所以與善知識(shí)要以道相交，以法為本，不能以世俗的情見(jiàn)為本。