如本法師答：為何在家人不可模仿出家人衣服，出家人亦不可模仿在家人？

　　如本法師答:佛陀制定出家人的衣服,不能與在家(白衣)人的制服一樣,其理由有兩點:一、表征出家修行之形象,乃以出世解脫為宗旨,為利益眾生出三界(梵語trayo dhatavah)為方便,故號稱方外客或沙門(梵語sramana),或修道行者。二、表征僧俗之身份有別,才不至于混雜立場,帶來模棱兩可。

　　當(dāng)今之佛教界有許多道場鼓勵在家人的衣服,一一模仿出家人的制服,如此一來,往往不易分辨是出家人或在家人,因而顛倒事實,在一次的因緣中,我頂禮過一位在家人,原來他模仿出家人的制服,上衣與下褲完全一模一樣,而且又腳穿羅漢鞋,肩背著僧袋,仿佛是一位道貌岸然有道高僧,我將要頂禮的當(dāng)下,這位老和尚開口道:‘哇啊!師父啊!不行不行啊!我不是出家人,我是在家人啊!慚愧慚愧!’

　　諸如此類的情況,多得不勝枚舉,是好是壞,是對是非,我們不難明白,正信佛弟子焉能模仿出家形象呢?這種非僧非俗的形象產(chǎn)生誤導(dǎo)的機(jī)率,可說頻頻日升,真令佛門大傷元氣,諸佛菩薩欲挽回這變質(zhì)之歪風(fēng),實在束手無策,佛門亦不斷呼吁,這般在家模仿弟子,始終堅持不變,豈不是證實佛陀之預(yù)言已兌現(xiàn),末法僧俗顛倒,正法不張,戒律松馳,佛教不敗也得傷痕累累。

　　梵網(wǎng)經(jīng)云:“應(yīng)教身所著袈裟(梵語kasaya),皆使壞色,與道相應(yīng),皆染使青黃赤黑紫色,一切染衣乃至臥具,盡以壞色,身所著衣,一切染色。若一切國土中,國人所著衣服,比丘(梵語bhiksu)皆應(yīng)與其俗服有異。”

　　佛遺教經(jīng)云:“既非道人,又非白衣,無所名也。”

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