如本法師答：善法是佛法，惡法也是佛法嗎？

　　如本法師答:善法(梵語(yǔ)kusala dharmah),指合乎于‘善’之一切道理。固然善法是佛法,惡法亦是佛法,法的定義極廣,簡(jiǎn)稱為法,法之種類,廣說(shuō)不能盡,賅攝世出世間諸法,在施教的立場(chǎng),眾生根機(jī)有利鈍,故有權(quán)實(shí)的教法;善法可累積福德,善法若不與般若智慧相應(yīng),善法亦能令人墮落輪回深坑,佛門強(qiáng)調(diào)善法要有智慧引導(dǎo)方得與菩提相應(yīng)。

　　為什么惡法也是佛法呢?現(xiàn)在分兩點(diǎn)立場(chǎng)敘述:

　　一、佛法是覺(jué)悟之法。所覺(jué)悟之法,遍及人生宇宙萬(wàn)法,窮劫盡說(shuō)不得,含概心法色法、有為無(wú)為法、空法有法、善法惡法、相應(yīng)法不相應(yīng)法、生死涅槃法、煩惱菩提法、三界六道法、三十七道品(梵語(yǔ)bodhi—paksika)六度萬(wàn)行法等等不盡,皆屬佛法故。

　　二、在教導(dǎo)眾生的立場(chǎng),心念動(dòng)機(jī)是純善的,為令覺(jué)悟,縱然以惡法來(lái)對(duì)治頑抗的眾生,這一連串的施為權(quán)宜,亦尚屬佛法。所謂:菩薩為度生,有時(shí)以慈悲教化(理論),有時(shí)以金剛怒目度生(打罵罰),畢竟,眾生無(wú)量,根機(jī)亦無(wú)量,法門亦無(wú)量,無(wú)非以達(dá)成度脫為宗旨,是故,法無(wú)定法,無(wú)有高下,應(yīng)機(jī)則宜;藥無(wú)貴賤,應(yīng)病則良。

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