如本法師答：何謂四依法？請慈悲開示。

　　如本法師答:四依(梵語catvari pratisaranani)指四種依止之項目。依,即是依止,依憑之義。在大乘經(jīng)典皆有論談四依法,如維摩詰經(jīng)、涅槃經(jīng)、方等經(jīng)、大智度論等。

　　修道者所依止之四種正法。又稱四依四不依,包含四依法與四不依法。

　　一、依法不依人(梵語dharmapratisaranenabhavitavyam na pudgdapratisaranena),又作隨法不隨人,歸于法而不取于人。謂修道者當(dāng)以教法為依,不可以人為依。若其人雖為凡夫,或外道,而所說之理契合于正法,方可信受奉行;反之,若其人雖現(xiàn)相好具足之佛身,而所說者不契合于正法,則自當(dāng)舍離而不可以之為依止。

　　二、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)(梵語nitarthasutrapratisaranena bhavitavyam na neyarthasutrapratisaranena),又作隨了義經(jīng)不隨不了義經(jīng),歸于要經(jīng)不迷惑。謂三藏中有了義經(jīng)、不了義經(jīng),修道者當(dāng)以明示中道實(shí)相義之決定了義經(jīng)為依,不可以不了義經(jīng)為依。

　　三、依義不依語(梵語arthapratisaranena bhavitavyam na vyanjanapratisaranena),又作隨義不隨字,取義不取語。謂修道者當(dāng)以中道第一義為依,不可以文字、語言之表現(xiàn)為依。

　　四、依智不依識(梵語jnanapratisaranena bhavitavyam na vijnanapratisaranena),又作隨智不隨識,歸慧不取所識。謂修道者當(dāng)以真智慧為依,不可以人間情識為依。

　　學(xué)佛最終目的在于成就佛道,大圣佛陀慈悲學(xué)佛者,恐有墮于妄情、妄識、不了義經(jīng)、不了義語,因此再三叮嚀依此四依法而修學(xué)佛法,則可蒸蒸日上,登上菩提;反之,則有陷入世間法之危機(jī),欲升反墮之堪憂。唯愿有心學(xué)佛之士,莫忘念念四依法,依四依法行證,則可同登佛地。