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如本法師答：‘一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最\’，意義何在？

　　如本法師答:供養(yǎng)(梵語pujana),又作供、供施、供給、打供。意指供食物、衣服、臥具、醫(yī)藥等予佛法僧三寶、師長、父母、亡者等。

　　供養(yǎng)初以身體行為為主,后亦包含純粹的精神供養(yǎng),故有身分供養(yǎng)、心分供養(yǎng)之分。據(jù)遺教經(jīng)論載,飲食、衣服、湯藥、屬身分供養(yǎng);不共心供養(yǎng),無厭足心供養(yǎng),等分心供養(yǎng)等,屬心分供養(yǎng)。

　　依據(jù)十住毗婆沙論第一卷所載,有二種供養(yǎng):一、法供養(yǎng),指善于聽聞大乘(梵語mahayana)正法。二、財(cái)供養(yǎng),指飲食、醫(yī)藥、臥具、衣服等四事供養(yǎng)。

　　縱然供養(yǎng)種類與方式之多,不外乎有物質(zhì)界的供養(yǎng),三界內(nèi)一切有為生滅供養(yǎng),與究竟了義出世正法供養(yǎng)等之不同,然而為何諸供養(yǎng)中,以法之供養(yǎng)為最呢?諸君要明白!物質(zhì)界之供養(yǎng),三界內(nèi)身口意有為生滅之供養(yǎng),皆是有漏硬體之供養(yǎng),是生滅無常(梵語anitya)之供養(yǎng),不能成就出三界之供養(yǎng);法供養(yǎng)者,乃正法之供養(yǎng),真理軟體之供養(yǎng),出三界證無上菩提之供養(yǎng)。

　　前者與后者之較量,是有輕重前后之別,若站在出世解脫而言,則法供養(yǎng)為最殊勝莊嚴(yán),而且是出世證菩提之供養(yǎng),這也就是為什么三藏教典中,處處點(diǎn)破一切供養(yǎng)中,法供養(yǎng)為最之深深奧義也。

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