如本法師答：為什么人會(huì)生老病死？可以不死嗎？

　　如本法師答:凡夫(梵語(yǔ)prthagjana)不明生老病死之因,故感召生老病死之果,因(梵語(yǔ)hetu)是什么?就是無(wú)明,就是不明白為何會(huì)生死輪回不休不止的原因,簡(jiǎn)而言之,即是不明白人生宇宙真相,因而起迷惑,因迷惑而造業(yè),因造業(yè)而受業(yè)束縛纏著身心,于是受業(yè)報(bào)沉淪三界受苦,如是惑業(yè)苦三輪周而復(fù)始。

　　大圣佛陀有詳細(xì)開(kāi)示生死流轉(zhuǎn)概況于十二因緣中,即是:無(wú)明(梵語(yǔ)avidya)緣行,行(梵語(yǔ)samskara)緣識(shí),識(shí)(梵語(yǔ)vijnana)緣名色,名色(梵語(yǔ)namarupa)緣六入,六入(梵語(yǔ)sadayatana)緣觸,觸(梵語(yǔ)sparsa)緣受,受(梵語(yǔ)vedana)緣愛(ài),愛(ài)(梵語(yǔ)trsma)緣取,取(梵語(yǔ)upadana)緣有,有(梵語(yǔ)bhava)緣生,生(梵語(yǔ)jati)緣老死(梵語(yǔ)jaramarana),這是凡夫之所以會(huì)生死輪回的十二種因緣,又稱十二因緣(梵語(yǔ)dvadasasangapratiyasamutpada),十二支緣起、十二因緣起、十二緣生、十二緣門、十二因生,即是構(gòu)成有情生存之十二條件,是凡夫生死流轉(zhuǎn)之因素,又名生死流轉(zhuǎn)門。

　　修行證悟生死也是從無(wú)明著手,將無(wú)明破除凈化,其余十一種生死輪回之因緣也隨之而滅除,即是:

　　無(wú)明滅則行滅,行滅則識(shí)滅,識(shí)滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛(ài)滅,愛(ài)滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死滅。這是由凡入圣的修證法則,稱之十二因緣,亦名涅槃還滅門。

　　有生必有死,這是因緣(梵語(yǔ)hetupratyaya)果報(bào)法則,圣者亦無(wú)法改變的事實(shí),除非不生,不生即不死,當(dāng)下即入圣位。圣者看生死即涅槃,凡人看涅槃即生死,諸君應(yīng)明白,生死性與涅槃性不一不異,何以故?性無(wú)二別,十方諸佛共證此一性也。

　　開(kāi)悟圣僧云:“一念分別被云遮,圣凡本來(lái)共一家;隨順眾緣無(wú)掛礙,涅槃生死等空花。”