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惟賢法師答：心經(jīng)講“無(wú)意識(shí)界”，唯識(shí)講“萬(wàn)法唯識(shí)”？

　　惟賢法師答:《心經(jīng)》是破執(zhí)著,破而不立,破就是破執(zhí)著,并不破法,奪情不奪法,把妄情去掉,法是存在的。般若著重破,如何立法,就是法相唯識(shí)宗了。依三性來(lái)講,破是破遍計(jì)執(zhí),依他起、圓成實(shí)不能破,因果不能破,佛的果報(bào)不能破,這方面在般若來(lái)講,就是略而不詳,甚至不表示。如何建立方面,就是唯識(shí)法相了。這是兩大宗的特點(diǎn)。一是破而不立,一是立中有破。一個(gè)是遮,一個(gè)是表。般若是破而不立,遮而不詮,唯識(shí)法相宗是有立有破,有詮有遮,表示三界唯心,萬(wàn)法唯識(shí)。這一切都由唯識(shí)法相宗來(lái)解釋。學(xué)佛就是轉(zhuǎn)識(shí)成智嘛,這是唯識(shí)宗最終的目的�？蘸陀�,像車子的二大車輪,缺一不可。

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