誦楞嚴(yán)咒時(shí)間久了，發(fā)現(xiàn)自己不愛誦了，該如何是好？

　　第五個(gè)問題：剛背會“楞嚴(yán)咒”的時(shí)候，特別愛誦，走道、干活常常默誦，感到特別攝心、清凈，也很殊勝。時(shí)間久了，發(fā)現(xiàn)自己不愛誦了，大眾一起誦的時(shí)候總誦錯(cuò)，妄想紛飛，念得再快也不提神，照樣昏沉，弟子很慚愧，該如何是好?

　　剛誦 “楞嚴(yán)咒”的時(shí)候，因?yàn)樗�比較陌生，精神集中，注意力全在“楞嚴(yán)咒”這塊。另外他又想成道，道心特別強(qiáng)，又知道了誦 “楞嚴(yán)咒”的利益。這時(shí)候由于他對自己要求得比較嚴(yán)，希望心也比較大，所以說也愛誦，常常誦，所以他比較攝心。為什么覺得攝心?因?yàn)樗麆傞_始是雜亂的心，突然收住的時(shí)候，所以這個(gè)反差特別大。

　　比如說：一個(gè)人跑累了，突然給一個(gè)板凳坐的時(shí)候，他覺得：哎呀，太舒服了!等到坐久了，起來，你叫他再坐下，他覺得怎么坐也不舒服，因?yàn)闂l件不同，感受也不同。剛開始的感受，是因?yàn)闂l件不同所產(chǎn)生的感受。

　　“大眾一起誦的時(shí)候總誦錯(cuò)，妄想紛飛”，這個(gè)問題是這樣，他對自己誦咒剛開始為什么誦得那么好，那么攝心，并沒有一個(gè)正確的看法。誦的時(shí)間越長，實(shí)際上誦咒的程度越深入。我們沒發(fā)覺，老覺得還在原地方誦呢，嘴誦而心不誦。他自個(gè)覺得是在懈怠了，因?yàn)樗麤]有發(fā)現(xiàn)自己在不斷地深入。

　　就像老鼠掏洞似的，你掏一寸它也是那個(gè)洞，你掏一尺它也是那個(gè)洞。老鼠掏洞的時(shí)候它只看前面那一塊，它沒看后面。等到扭過頭回去看后面的時(shí)候：噢!后面已經(jīng)掏那么一大塊，對深入這塊方面他沒看到，光看到眼前這點(diǎn)。

　　就像插秧，不斷地插，左一棵往前插，右一棵往前插，他插了半天覺得沒插多少，前面還是那么一大塊地方。最后回頭一看：“哎呀!這田快插滿了!”這心里算是舒了口氣，“我這沒少干。”這種感覺和這有點(diǎn)相似。所以說應(yīng)該自己調(diào)整，把這個(gè)問題糾正過來就可以了。

　　“大眾一起誦的時(shí)候總誦錯(cuò)”，什么原因愛錯(cuò)?偷懶了。就是說一邊想誦咒，一邊還想睡覺，所以他就一邊迷糊一邊誦。什么叫大眾誦咒?大眾誦咒并不是你和大眾一起誦。是大眾在一起的時(shí)候，他誦他的，你誦你的，這叫大眾誦咒。

　　為什么呢?大家誦的時(shí)候，你的注意力是聽你自己誦，并不是讓你聽大家誦。他在聽大家誦的時(shí)候，完了，大家誦到哪我誦到哪。他隨著大家去走，反而這個(gè)心就散了。如果大家誦的時(shí)候，你誦你的，我不聽你的，我在聽我自己誦，這樣的話，這個(gè)心它反而得到更大的一個(gè)定力，這樣效果就非常好，在任何情況他都不會被左右，不會散亂，這就好了。覺得“妄想紛飛，念得再快也不提神”，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。所以說應(yīng)該這樣做就可以了，就解決問題了。