學(xué)佛做什么？學(xué)佛是為了什么？

　　學(xué)佛就是學(xué)做解脫人。什么樣才算解脫�。�活沒有障礙，走沒有障礙，叫做解脫。現(xiàn)在學(xué)佛人分有好多類，有文化的人容易成為學(xué)問的佛教，也容易成為文學(xué)的佛教、學(xué)業(yè)的佛教。沒有文化的人容易變成純宗教的信仰，更重要是容易變成迷信的信仰。

　　真正的佛教是解脫的道理，是文學(xué)，又超文學(xué)；是學(xué)業(yè)，又超學(xué)業(yè)；是學(xué)問，又超學(xué)問。如果把它當(dāng)做文學(xué)來研究，永遠(yuǎn)研究不出什么味道。做一個(gè)沒有障礙的人，這個(gè)道理不是當(dāng)文學(xué)來研究，也不是當(dāng)學(xué)業(yè)來研究，于學(xué)問來講還有一點(diǎn)作用。但是學(xué)問僅僅是理相，佛陀所講的道理是理相和事相同步。

　　真正的佛教是超宗教的。為什么超宗教呢？因?yàn)樗��?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生平等，沒有民族差別。沒有界限，沒有國界，這就叫做超宗教。佛所講的道理根本不是迷信。

　　解脫就是自然的原理。我們不能解脫，是怎么造成呢？就是違背自然。佛所講的道理叫做自然科學(xué)，哪方面的自然科學(xué)��？善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；種瓜得瓜，種豆得豆。這是科學(xué)的原理。

　　有的人學(xué)佛變成學(xué)依賴，自己不愿意改變自己，反過來愿望別人來改變自己。如果你們想依賴別人幫你們改變自己，那有一條道路最好——依賴別人幫你吃飯，依賴別人代你們穿衣服，依賴別人幫你去衛(wèi)生間。這樣行不行��？不行就自己來了。佛教育我們，于生活里面必定要懂得順其自然，不要違背自然。違背自然了，就有麻煩了。

　　我現(xiàn)在做個(gè)比喻，也許在座的人大部分都是老實(shí)人，我想問大家：老實(shí)人吃農(nóng)藥，死不死人�。浚ㄋ溃┠愠赞r(nóng)藥就違背自然了，老實(shí)人吃農(nóng)藥，也一樣死人的。真正的老實(shí)人是怎么樣呢？懂得保護(hù)自己，又不傷害周圍，這才是老實(shí)人啊。我們有沒有經(jīng)常自己跟自己過不去的事情��？自己跟自己過不去，也就是吃農(nóng)藥了，就是不懂得保護(hù)自己了。再加上又跟別人過不去，就是不保護(hù)自己，又不保護(hù)別人。所謂沒有障礙，就是自己要跟自己過得去，又跟周圍過得去。我們經(jīng)常是過不了自己的關(guān)，又過不了周圍的關(guān)。

　　怎樣過自己的關(guān)又過周圍的關(guān)呢？佛教育我們做一個(gè)有智慧的人。智慧的人大智若愚，好像耳朵也聾了，眼睛也瞎了，好像什么也看不見了，什么也聽不到了，但他是真正的分分明明。他訓(xùn)練到什么地步呢？好也無所謂，壞也無所謂，這是叫做學(xué)佛的本領(lǐng)。這種本領(lǐng)既不是宗教，也不是佛的專利，只是佛先發(fā)現(xiàn)有這么回事。為什么佛鼓勵(lì)我們說：“一切眾生都有佛性。”意思是說，這一招誰做都行，只要你肯做就行了。

　　既然我們過來已經(jīng)違背自然了，怎么辦呢？佛教有一招——懺悔。懺是認(rèn)錯(cuò)，悔是改過，連起來叫做懺悔。但是我們看見很多菩薩，天天老是去那里跪，懺悔，但是始終沒有改過，你們不是假跪嗎？以改過為重，不是以認(rèn)錯(cuò)為重啊。所以我們學(xué)佛是學(xué)做明白人，學(xué)做覺悟人，不是學(xué)做糊涂人。老是跪下去，懺啊懺啊，都知道錯(cuò)了，一站起來以后，又重新跟自己過不去，那怎么行呢？

　　佛教有哪一招讓自己干凈呢？看破放下�？雌剖裁茨�？放下什么呢？過去的事情不再去想了，好也不想，壞也不想。為什么不想呢？已經(jīng)過去了嘛，你想它也過去了，不用再去想了。未來的事情也不要去想它，為什么不要去想呢？因?yàn)槲吹铰铮�你去想它，它也還不到啊。那怎么辦呢？把握現(xiàn)在，就行了。如何把握現(xiàn)在呢？知足常樂。這樣叫做看破放下。

　　過去的事情不再去想，未來的事情也不用去想，就是把握現(xiàn)在。我們?nèi)隋e(cuò)在現(xiàn)在的事情都沒有去把握，老是用腦筋去想過去，去想未來。這種叫做自己跟自己過不去了嘛。我們這個(gè)世界叫做娑婆世界，娑婆世界意思是沒完沒了的世界，又叫啰哩啰嗦的世界。世界本來沒有什么沒完沒了，是我們?nèi)说男臎]完沒了。假如我們的心什么都不去想了，埋頭做好現(xiàn)在的事，那一切不是很輕松嗎？

　　《心經(jīng)》里面有：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)。”“觀自在”就是把握現(xiàn)在，不去管過去，不去管未來。把握現(xiàn)在有什么作用呢？把握現(xiàn)在就等于擁有過去，擁有未來了。如果現(xiàn)在沒有把握的時(shí)候，就失去過去，也失去未來。這是學(xué)佛的特點(diǎn)。所以佛教根本不是學(xué)問，也不是學(xué)業(yè)，也不是文學(xué)，它是改變?nèi)说牡览�，是引�?dǎo)我們順其自然的過程。唯有順其自然，才能做到五蘊(yùn)皆空，才能叫做觀自在菩薩。如果違背自然了，就變成招感五蘊(yùn)了，那就更麻煩了。

　　過去農(nóng)村的仙婆神漢，包括外道，他們經(jīng)常說：“哦，你們家有五鬼。”我原來也不知道到底什么是五鬼，現(xiàn)在才知道，怨恨惱怒煩就叫做五鬼了，還有一種五鬼：妖魔鬼怪邪。妖是妖里妖氣，到哪里好像都要亮相比別人特殊；鬼是煩惱人；魔是傷害人；邪是挑撥離間。所以我們沒有明白到，如果我們做一個(gè)正正規(guī)規(guī)的人，哪有妖魔鬼怪在哪里��？

　　我剛才給一個(gè)小朋友發(fā)一個(gè)信息。他之前說：“師父啊，我也很想學(xué)習(xí)，但是我的心偏偏老是在網(wǎng)絡(luò)上，整天都想。”我回復(fù)說：“你是學(xué)生，學(xué)生的本分是學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)以外，都不是學(xué)生階段的本分。如果人從小沒有學(xué)會(huì)守本分，長大以后就更加麻煩，因?yàn)槿瞬粫?huì)守本份的時(shí)候，這種毛病就一天一天讓你變壞。”我又問他：“你將來長大以后，想成為什么人��？”他回復(fù)我：“我也很想做一個(gè)偉人。”最后我說：“偉人必定從正規(guī)上入門，正規(guī)的人就是專一不二，一定要把握現(xiàn)在，才擁有未來。如果精力沒有集中，結(jié)果就變成自己熬苦自己。如果一個(gè)人懂得學(xué)習(xí)，把握現(xiàn)在，專一不二，未來就前途無量，光明無量。”最后他說：“師父，我明白了。從今天開始，我一定遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。”我回復(fù)：“正確！”

　　教育一個(gè)學(xué)生，當(dāng)你引導(dǎo)不對，講再多的話都是廢話。首先要了解小孩的心，他們也是愿望進(jìn)步的，雖然同時(shí)也存在毛病，但是你老是說他不行，那么他就失去信心了。

　　我們學(xué)佛，第一是學(xué)做一個(gè)自己能作主的人，不是學(xué)做一個(gè)專門依賴別人的人。第二，學(xué)做一個(gè)沒有障礙的人，不要學(xué)做一個(gè)自己跟自己過不去的人。

廣東雷州和諧寺2010年農(nóng)歷十二月念佛七法會(huì)

初九上午