有人批評(píng)吃素太執(zhí)著!?

　　弟子遇到有人從生命道場(chǎng)轉(zhuǎn)到修禪的道場(chǎng),他說(shuō)這樣是提升,因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀就是在菩提樹(shù)下靜坐才開(kāi)悟成佛的,但那個(gè)道場(chǎng)的信徒都吃肉,還批評(píng)我吃素太執(zhí)著,因?yàn)榉鹜訒r(shí)代也沒(méi)規(guī)定吃素。

　　明證法師開(kāi)示:這純屬胡說(shuō)八道,你看《楞嚴(yán)經(jīng)》,我們不說(shuō)《楞伽經(jīng)》,《楞嚴(yán)經(jīng)》很多人都看了,《楞嚴(yán)經(jīng)》讓吃肉嗎?怎么會(huì)說(shuō)佛陀的時(shí)代沒(méi)規(guī)定吃素,你再看《楞伽經(jīng)》,我給大家介紹過(guò)很多遍了,《楞伽經(jīng)》就是達(dá)摩祖師從印度帶到中國(guó)的,當(dāng)時(shí)禪宗修行、傳法、印證的經(jīng)典,是《楞伽經(jīng)》,不是《金剛經(jīng)》,用《金剛經(jīng)》印心,是五祖弘忍給六祖惠能傳法的時(shí)候才第一次用,以后好多人為了省事,就用《金剛經(jīng)》印心了,在這之前,都是用《楞伽經(jīng)》印心的�！独阗そ�(jīng)》所教授的方法,是從初地到成佛的內(nèi)容,完全是三轉(zhuǎn)*輪的內(nèi)容,講得非常深細(xì),是道種智的內(nèi)容,一般人是看不懂的。在這部經(jīng)典的最后,大概有十四條到十六條,專門(mén)說(shuō)不可以吃肉,吃肉有什么過(guò)錯(cuò),而且佛說(shuō),我涅槃之前,我的弟子吃肉,都是經(jīng)過(guò)我加持的,都不是真的肉,是我大悲神力所加持的,我示現(xiàn)涅槃以后,弟子們不得吃任何眾生肉,因?yàn)橐院蟮娜饩褪钦娴牧?所以我們什么肉都不可以吃。講得非常清楚,斬釘截鐵,一點(diǎn)余地都不給留,一切眾生肉不得食。

　　另外,大家誦菩薩戒,菩薩戒里邊講,一切眾生肉不得食,怎么能說(shuō)佛陀時(shí)代沒(méi)有說(shuō)吃素呢?這都是因?yàn)楣侣�寡�?不讀誦經(jīng)典,人云亦云,都是給自己吃肉找借口。這樣的說(shuō)法,就是誹謗佛法,因?yàn)榉鸩皇沁@樣說(shuō)的,要不服氣的話,咱們現(xiàn)在就翻經(jīng)典,我當(dāng)下就可以找出這些的經(jīng)典的原文。我聽(tīng)這個(gè)意思,恐怕那個(gè)道場(chǎng),整個(gè)都是吃肉的,那樣的道場(chǎng)你最好不要去,這跟海濤法師提倡的,也是抵觸的,海濤法師最反對(duì)這件事情。所以這個(gè)人離開(kāi)了,為什么離開(kāi)?因?yàn)榈絼e的道場(chǎng)可以吃肉,這不是明擺的事情嗎?這樣的禪修,本人不會(huì)講。中國(guó)的禪宗,統(tǒng)統(tǒng)都是不吃肉的,沒(méi)有任何一個(gè)禪宗道場(chǎng)吃肉,我們剛開(kāi)始建設(shè)寺院的時(shí)候,院墻還沒(méi)有圍起來(lái),后來(lái)我們圍了一個(gè)院墻,但是后面的院子里還住著老百姓。老百姓就拿著大蔥、肉,從我們寺院里過(guò)來(lái)過(guò)去,我?guī)煾刚f(shuō)不行,這個(gè)成什么樣子,最后我們?cè)谒麄兒臀覀兯略褐虚g又?jǐn)r了一堵墻,但是人家覺(jué)得原來(lái)是從我們寺院過(guò)的,沒(méi)有路不行,我?guī)煾甘孪妊刂�寺院的邊�?又修了一條路,讓他們走那一條路。但是這些人走捷徑走慣了,就不想繞那一點(diǎn)點(diǎn)路,居然把我們的墻推倒了,還是繼續(xù)從寺院里過(guò)。最后鬧了一場(chǎng)矛盾,我也被卷進(jìn)去了…。所以不可以吃肉,道場(chǎng)里邊絕對(duì)不可以吃肉,如果吃肉,就不是真佛弟子,是假的,不管你說(shuō)得多好聽(tīng),都不是真的。

　　摘自明證法師《如何實(shí)修暨佛學(xué)問(wèn)答2》