《華嚴(yán)經(jīng)》中的“一即是多、多即是一”該如何來理解？

　　請問:《華嚴(yán)經(jīng)》中的“一即是多、多即是一”該如何來理解?

　　法清法師:這個(gè)“一即是多、多即是一”,是大乘佛教里面的思想。佛展開這么一個(gè)思想,是來告訴我們,認(rèn)識世界的過程當(dāng)中,不要被一些數(shù)字給蒙蔽了。

　　那么,“一即是多、多即是一”是說,先是萬法要?dú)w一;然后,一又是歸于萬法,也就是一跟一萬的關(guān)系,這個(gè)關(guān)系明白了沒?佛經(jīng)里面告訴我們,萬法是什么?萬法唯心!都是我們的心把它生出來的。因?yàn)樾纳?則種種法生。所以,你首先你明白,萬法歸一,一切存在的萬法,都是由你的心虛妄分別而產(chǎn)生的。

　　其實(shí),這句話是告訴我們一個(gè)簡單的道理,就是一切法的形成,都是因?yàn)槲覀兊男淖儚?fù)雜了。我們的心呢,它一復(fù)雜,就會(huì)生出很多的是非來,所以說,萬法為一心生。因?yàn)樾膹?fù)雜了,所以,就生出很多很多。但生出這么多以后,最終還是要回過來,回到一,回到單一。回到單一,就是回到簡單,回到簡樸,也就是把復(fù)雜的心去掉。回到簡單,才是真實(shí)。回到簡單以后,簡單的心又能反射出一切的存在物,所以,一就是多了。

　　所以,讓我們復(fù)雜的心回到簡單,回到一。回到一以后呢,我們有一個(gè)真心的存在了,反過來一看,對于一切法的存在,就能真正明了了。有了這個(gè)根本,反過來,我們就能真正的明了一切法是怎么回事了,所以,一就是多了。

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