念佛是在心里默念好呢，還是出聲念好？

　　請(qǐng)問(wèn):念佛是在心里默念好呢,還是出聲念好?

　　法清法師:默念還是出聲念,這要看時(shí)間、看地點(diǎn)。比如你走路的時(shí)候,或是到哪兒去了,出聲念不合適,就只能默念。在不想和不能干擾別人的情況下,你都需要默念�；蛘�,出聲念念累了,也可以默念。

　　但是真正來(lái)說(shuō),出聲念有出聲念的好處。首先,出聲念時(shí),如果你念的方法對(duì),那么,念誦語(yǔ)音所產(chǎn)生的氣,就能夠不斷地增強(qiáng)你內(nèi)在的氣息,對(duì)你的身體就會(huì)有很多很好的功效。但出聲念不是每時(shí)每刻都能做到的,有時(shí)候,你出門(mén)了,就不能出聲念,因?yàn)闀?huì)影響到別人;在家里,有時(shí)候也會(huì)影響到別人,所以,只能默念。默念它不受時(shí)間地點(diǎn)的限制,在任何地方都可以。

　　(問(wèn):二者的效果一樣嗎?)

　　從修心的角度來(lái)說(shuō),出聲念和默念的效果是一樣的。當(dāng)然,如果是出聲念,就必須要學(xué)會(huì)念的方法,就是要用佛教里面的誦念方法,也就是要懂得用氣。如果不懂得用氣,那念久了,從身體的角度來(lái)說(shuō),就很容易產(chǎn)生傷。如果你懂得方法,懂得運(yùn)用氣,那念久了,就會(huì)越來(lái)越好,就能越念越好,對(duì)你產(chǎn)生很多益處。其中的關(guān)鍵,是要掌握正確的方法。

　　掌握正確的方法是必須要專(zhuān)門(mén)跟人學(xué)的,一般來(lái)說(shuō),出聲念一定要用丹田之氣。像我們禪修班上念的這個(gè)“南無(wú)阿彌陀佛”,就是用丹田之氣(師示范念“南無(wú)阿彌陀佛”)。這個(gè)氣,必須是從丹田這里提起來(lái),直到頭頂,然后,再?gòu)念^頂下到腳底,要這么循環(huán)一圈。這一圈的上下循環(huán),必須是暢通的,必須是用丹田之氣。

　　出聲念的時(shí)候,氣一定不能停留在胸部。如果氣停留在胸部,那念久了,胸就會(huì)痛。氣要下沉到丹田,然后再返上去,直到頭頂。這個(gè)要專(zhuān)門(mén)去學(xué),光聽(tīng)別人誦,學(xué)不會(huì),要自己用工夫去學(xué)。

　　那平常,你就默念,默念也是可以的。如果要出聲念,就必須要學(xué)會(huì)這些方法,這樣,你念一段時(shí)間,才不會(huì)胸口痛。開(kāi)始的時(shí)候,如果學(xué)不來(lái)方法,就把聲量降低一點(diǎn),這樣,氣自然而然就會(huì)下沉。念誦的時(shí)候,一定不要提著氣。氣往上提的話(huà),就容易上頭,氣上頭了,會(huì)頭暈。

　　(問(wèn):默念的時(shí)候,那些看不見(jiàn)的力量能夠得到利益嗎?)

　　你念誦佛的名號(hào),不是為了要跟佛打招呼。這不像是我們世俗間,說(shuō)你到哪兒哪兒去了,見(jiàn)到哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)了,還要專(zhuān)門(mén)上去跟他打個(gè)招呼,說(shuō)我來(lái)看望你了,因?yàn)樗�要�?tīng)你這句話(huà)。

　　我們燒香拜佛,念佛的名號(hào),不是為了給佛聽(tīng),佛不需要這些。我們做這些,是要通過(guò)這種方式,讓我們的心變得清凈、祥和,所以,我們這些事,都是給自己做的。

　　你以為你上廟里去,拿幾個(gè)蘋(píng)果往哪兒一供,佛就會(huì)有吃的了嗎?不是的,佛不需要這些。我們做這一切的過(guò)程中,通過(guò)施舍,通過(guò)種種的方式,能夠給自己建立起一個(gè)清凈祥和的心。所以,我們做這一切,借用這種種的方法,最終,是來(lái)降伏我們自己的心,是在幫助我們自己。當(dāng)你面對(duì)著佛,以清凈心向十方諸佛和一切菩薩禮拜時(shí),是為了獲得佛菩薩的加持力,這樣,我們的心就能更快地得到清凈和祥和,只是這樣而已。