如本法師答：身為佛教徒，對禍福吉兇，要抱著何著心態(tài)來正見它？

　　如本法師答:身為正信佛教徒,若遭遇到禍福吉兇之際,應(yīng)以正見以待,了知眼前一切禍福吉兇,乃自己無始劫以來所作所為的果報,現(xiàn)在是果報現(xiàn)前之時,應(yīng)以因果律給與適當(dāng)處斷,該討的就讓它討,該剝奪的就讓它剝奪,我們生活圈內(nèi);點點滴滴皆是因果(梵語hetuphala)的展現(xiàn),只是自己迷而不知而已,被討剩下的,或剝奪剩下的,那就是我該得的福報,內(nèi)心不得怨天尤人,或不滿禍?zhǔn)屡c兇事,因為這些是自作的業(yè)因(梵語karmahetu),是你所該得的果報,沒有理由不接受,若不接受,盡未來際還是跑不掉的,何必當(dāng)初呢?

　　地理風(fēng)水的存在,是眾生廣造善惡之業(yè),因而感召的依報(環(huán)境),佛弟子不要對地理風(fēng)水太執(zhí)迷,地理風(fēng)水若有禍福吉兇,眾生自身也必須具有禍福吉兇之業(yè)因,才會感召其果的;眾生若無業(yè)因,縱然地理風(fēng)水有禍福吉兇,也不會有果報展現(xiàn)的,何以故?無造作惡因,則無有惡果;有造作惡因,則有惡果故,如是因果絲毫不爽。

　　如果佛弟子太執(zhí)迷地理風(fēng)水,往往不能正見因果律的真相,被世間諸法所迷惑,因而不能正見實相,無法更上一層樓,佛弟子若沉溺三界內(nèi)的法術(shù),將無法進(jìn)道,欲證成菩提,無有是處。

　　佛遺教經(jīng)云:“不得合和湯藥,占相吉兇,仰觀星宿,推步盈虛,歷數(shù)算計,皆所不應(yīng)。”

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