如本法師答：為什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一樣嗎？

　　如本法師答:凡夫(梵語(yǔ)prthagjana)修行的過(guò)程,不是執(zhí)理廢事,就是執(zhí)事廢理,不能行中道法門(mén),因此,顧此失彼,顧彼失此。

　　凡夫心地未解脫,心易飄浮染境生心,貪著五欲(梵語(yǔ)panca kamah)六塵(梵語(yǔ)sad visayah),難割難舍,佛有善巧方便,為令眾生得以解脫,是故,制戒以防止三業(yè)之過(guò),令自性清凈;修行者若不受戒持戒,心地毫無(wú)分寸,一切開(kāi)遮持犯,盲然無(wú)知,無(wú)從修起,猶如迷失的船只,漂泊于茫茫大海中,無(wú)方向可循,周旋不出,彷徨恐慌,甚可憐愍!佛弟子欲修行,若無(wú)受戒持戒其心地?zé)o所依據(jù),亦復(fù)如是!

　　修行者不受戒不持戒,始終不得入佛位,欲證成菩提,終無(wú)是處。佛法的道理如同雙目,受戒持戒如同雙腿,兩者不可或缺,有腿無(wú)目易招受碰壁與不如意之事;有目無(wú)腿,不實(shí)踐理念,如人劃餅充饑,說(shuō)食數(shù)寶,終不可得!

　　修行者應(yīng)稟持著理事不二的正觀,方能契入解脫(梵語(yǔ)vimoksa)之境。受戒持戒是修行者的最根本條件與基礎(chǔ),所謂因戒生定,因定發(fā)慧,因慧破煩惱,如是而證菩提。

　　受戒持戒的重要性,又如同建十層大樓,必須要有地下室與地基的鞏固基礎(chǔ),方得起建一樓二樓乃至十樓的可能性,若無(wú)地基為基礎(chǔ),一樓至十樓皆有倒塌的危機(jī);修行者若無(wú)受戒持戒的基礎(chǔ),一切善法不得生,禪定(梵語(yǔ)dhyana)智慧(梵語(yǔ)jnana)不得生,菩提無(wú)從證悟,成佛便為戲論!

　　佛經(jīng)云:“戒(梵語(yǔ) sila)為無(wú)上菩提本,應(yīng)當(dāng)一心持凈戒。”

　　佛陀臨涅槃之際,一再叮嚀佛弟子,應(yīng)“以戒為師”,正如此意。