成剛法師答：不持楞嚴(yán)咒不能成就，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？

成剛法師答:不持楞嚴(yán)咒不能成就,這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?

問(wèn):聽(tīng)法師講,《楞嚴(yán)經(jīng)》沒(méi)有了,法就滅了;說(shuō)不持楞嚴(yán)咒不能成就,這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?

師父:佛說(shuō),末法一萬(wàn)年,佛說(shuō)的經(jīng)、咒,都是我們出苦得樂(lè)的道路、路徑,誦經(jīng)就等于誦咒,誦咒也等于念佛,本來(lái)是方便辦法,是手段,它不是目的。我們誦咒相應(yīng)就誦咒,念佛相應(yīng)就念佛,念經(jīng)相應(yīng)就念經(jīng),沒(méi)有固定格式。因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法都是隨修方便,眾生的根基不一樣,生生世世薰習(xí)的凈業(yè)因緣不同,所以不能強(qiáng)求一致。

至于說(shuō)不誦楞嚴(yán)咒就不能究竟成佛,佛在經(jīng)里也沒(méi)有這樣說(shuō),佛只是贊嘆楞嚴(yán)咒不可思議的功德、力量和作用,教誡我們要很好地修學(xué)、讀誦楞嚴(yán)神咒。佛在說(shuō)哪一部經(jīng),哪一種神咒的時(shí)候,佛都贊嘆哪一部經(jīng),哪一種神咒。因?yàn)?a href="/remen/sanzang.html" class="keylink" target="_blank">三藏十二部教典都是我們本師金口宣揚(yáng)的真實(shí)道理。佛說(shuō)人天法,說(shuō)五戒十善,就贊嘆五戒十善殊勝不可思議。五戒十善法,不僅是人天之因,不失人天的因緣,而且是無(wú)上菩提的階基臺(tái)階和基礎(chǔ);佛說(shuō)凈土法門(mén),就贊揚(yáng)凈土法門(mén);佛說(shuō)大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng),就贊嘆大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng),因?yàn)槎际欠鸾鹂谛麚P(yáng)的,就在于佛是應(yīng)機(jī)說(shuō)法。就像世間似的,小學(xué)的課程對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)就是最為殊勝了;大學(xué)的課程對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),反而就不像小學(xué)課程那么殊勝;那么小學(xué)課程對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō),反而不殊勝。就像藥似的,這種病,用這個(gè)藥能醫(yī)治好,那么這個(gè)藥對(duì)這種病來(lái)說(shuō)就為殊勝;這個(gè)藥再貴重,可是不對(duì)癥,反而就沒(méi)有用了。不能定說(shuō)這樣或者那樣。

佛法都是殊勝的,八萬(wàn)四千法門(mén),就像上北京似的,不是一條道路,條條大道都可以通達(dá)北京。就是佛說(shuō)的:方便有多門(mén),歸元無(wú)二路。成佛的辦法有八萬(wàn)四千,但是成佛是共同的,就是這個(gè)意思。因?yàn)槲覀冃?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛法嘛,要依經(jīng)不依人,佛在經(jīng)里沒(méi)說(shuō)的,我們不能作為依據(jù)。

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