成剛法師答：不持楞嚴咒不能成就，這種說法對不對？

成剛法師答:不持楞嚴咒不能成就,這種說法對不對?

問:聽法師講,《楞嚴經(jīng)》沒有了,法就滅了;說不持楞嚴咒不能成就,這種說法對不對?

師父:佛說,末法一萬年,佛說的經(jīng)、咒,都是我們出苦得樂的道路、路徑,誦經(jīng)就等于誦咒,誦咒也等于念佛,本來是方便辦法,是手段,它不是目的。我們誦咒相應就誦咒,念佛相應就念佛,念經(jīng)相應就念經(jīng),沒有固定格式。因為佛法都是隨修方便,眾生的根基不一樣,生生世世薰習的凈業(yè)因緣不同,所以不能強求一致。

至于說不誦楞嚴咒就不能究竟成佛,佛在經(jīng)里也沒有這樣說,佛只是贊嘆楞嚴咒不可思議的功德、力量和作用,教誡我們要很好地修學、讀誦楞嚴神咒。佛在說哪一部經(jīng),哪一種神咒的時候,佛都贊嘆哪一部經(jīng),哪一種神咒。因為三藏十二部教典都是我們本師金口宣揚的真實道理。佛說人天法,說五戒十善,就贊嘆五戒十善殊勝不可思議。五戒十善法,不僅是人天之因,不失人天的因緣,而且是無上菩提的階基臺階和基礎;佛說凈土法門,就贊揚凈土法門;佛說大佛頂首楞嚴經(jīng),就贊嘆大佛頂首楞嚴經(jīng),因為都是佛金口宣揚的,就在于佛是應機說法。就像世間似的,小學的課程對于小學生來說就是最為殊勝了;大學的課程對于小學生來說,反而就不像小學課程那么殊勝;那么小學課程對大學來說,反而不殊勝。就像藥似的,這種病,用這個藥能醫(yī)治好,那么這個藥對這種病來說就為殊勝;這個藥再貴重,可是不對癥,反而就沒有用了。不能定說這樣或者那樣。

佛法都是殊勝的,八萬四千法門,就像上北京似的,不是一條道路,條條大道都可以通達北京。就是佛說的:方便有多門,歸元無二路。成佛的辦法有八萬四千,但是成佛是共同的,就是這個意思。因為我們修學佛法嘛,要依經(jīng)不依人,佛在經(jīng)里沒說的,我們不能作為依據(jù)。

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