明一法師答：如何理解“六塵緣影為自心相”？

　　這幾天和一個同修交流中,發(fā)現(xiàn)他問到了一個非常好的問題,因為這個問題觸及了我們的“這個”�，F(xiàn)在羅列出來供養(yǎng)大家,也是更具體地回答他的問題的方式。

　　問:

　　請師父慈悲開示,《圓覺經(jīng)》中說:“一切眾生,無始以來,種種顛倒,妄認四大,為自身相,六塵緣影,為自心相。” “妄認四大,為自身相”比較好理解。“六塵緣影,為自心相”較難理解,請師父解釋一下好嗎?

　　明一法師答:

　　六根所對六塵,我們通過這六根得到的信息,形成自己的妄想,從而失去真心。所以,凡所有相皆是虛妄。

　　問:

　　六塵緣影就像照相機?照相機無心,我亦無心?弟子業(yè)障深,還得慢慢領(lǐng)會。

　　明一法師答:

　　更像電視,來什么信號出什么圖象。我們說看電視,如果電視有一個象,那么它就是固定畫面了,這就沒有人看了,要來什么信號出什么畫面,這才是真正的電視。

　　問:

　　弟子好像有點明白了。還請師父慈悲開示:六塵緣影,六塵何以能緣?何以有所緣?在“六塵緣影”的過程中,有一個主動者?六塵緣影之后,既然沒有自心相,眾生為什么會思考,會分辨善惡美丑?電視機為什么不會?

　　明一法師答:

　　請看有關(guān)"覺的能力"的日記.

　　“六塵緣影,為自心相”就是說,如果我們所見六塵是通過六根這六賊,就會產(chǎn)生錯誤的認識,在很多老前輩的話叫六賊所引,產(chǎn)生虛妄。因為凡所有相皆是虛妄。如果是通過我們不分別的智所引,那么我們看到的就是實相,那么實相是什么呢?實相無相!就好比電視這個東西,電視是什么呢?不是一個畫面,是反映輸入信號的東西,是隨流變遷的。

　　“六塵緣影,六塵何以能緣?”當(dāng)然是被六根所緣產(chǎn)生六塵,或者說是被六賊引到錯誤的地方去了,從而失去我們的真心�；蛘弑晃覀兊牟环謩e智所緣,就看到了我們的真心。接著問:“在“六塵緣影”的過程中,有一個主動者?”這個就是六根這六賊啊!他們把我們的真心蒙蔽了,讓我們看不到這個世界的真相�；蛘呤俏覀兊牟环謩e智,讓我們看到真相。

　　“六塵緣影之后,既然沒有自心相,眾生為什么會思考,會分辨善惡美丑?”思考分別就是被六根這六賊騙走了的結(jié)果。如果去掉思考與分別(由不分別智來看),我們就見到真相——無相,好比無情的電視機。那么電視機這個無情與我們?nèi)诉@個有情的區(qū)別是什么呢?就是一個無智(“覺的能力”),一個有智(“覺的能力”)。

　　古代的人常常用鏡子來比喻,比如四祖大師在他的《入道安心要方便法門》中說:“又常觀自身空凈如影,可見不可得。智(注意,這就是自己用‘覺的能力’來表達的東西,這個就是有情——人,與無情——電視機的重要區(qū)別)從影中生,畢竟無處所,不動而應(yīng)物,變化無有窮。空中生六根,六根亦空寂,所對六塵境,了知是蘿幻。如眼見物時,眼中無有物。如鏡照面像,了了極分明,空中現(xiàn)形影,鏡中亦無物。當(dāng)知人面不來入鏡中,鏡亦不往入人面。如此委曲,知鏡之與面,從本以來不出不入,不去不來,即是如來之義。如此細分判,眼中與鏡中,本來常空寂,鏡照眼照同,是故將為比。鼻舌諸根等,其義亦復(fù)然。知眼本來空,凡所見色者,須知是他色;耳聞聲時,知是他聲;鼻聞香時,知是他香;舌別味時,知是他味;意對法時,知是他法;身受觸時,知是他觸。如此觀察,知是為觀空寂。見色,知是不受;不受色,色即是空�？占礋o相,無相即無作。此是解脫門。學(xué)者得解脫,諸根例如此。復(fù)重言說,常念六根空,寂而無聞見�！哆z教經(jīng)》云:是時中夜,寂然無聲。常知如來說法,以空寂為本。常念六根空寂,恒如中夜時。晝?nèi)账�見�?皆是身外事,身中�？諆簟�”

　　這是四祖大師在他的《入道安心要方便法門》中說過用功的五種方式:“一者知心體,體性清凈,體與佛同;二者知心用,用生法寶,起作恒寂,萬惑皆如;三者常覺不停,覺心在前,覺法無相;四者常觀身空寂,內(nèi)外通同,入身于法界之中,未曾有礙;五者守一不移,動靜常住,能令學(xué)者明見佛性,早入定門。”中解釋如何來常覺不停的方式。

　　所以,這個不生不滅的智就是自己常常說的“覺的能力”,是我們所有的有情都具足的。我們?nèi)祟愔皇潜贿@六賊騙了,所以總在思考分別,從而見不到真相。當(dāng)我們停下(禪師說一歇萬事休)思考分別等二元對立后,就進入這不二的法門,就見到了真相。

　　這里自己為了讓現(xiàn)代的人更容易理解,用“覺的能力”一詞來說明。同時寫了一系列有關(guān)“覺的能力”的日記,就是想讓大家最快、最容易地了達實相。從而不被六賊所累,走進覺悟的殿堂,顯現(xiàn)出自己智慧的如意寶珠,變這個五濁惡世為極樂世界,自利利他。