知義法師答：大家都說(shuō)修行難，究竟難在那里？如何克服？

　　知義法師答:這個(gè)問(wèn)題我認(rèn)為難在看不破,放不下,否則一點(diǎn)也不難。所謂看不破,就是對(duì)宇宙萬(wàn)有的事理不明,不了解緣生性空的道理,才會(huì)感覺(jué)得難。所謂緣生,就是宇宙萬(wàn)有乃因緣和合而生的意思,好比種子(因),必須藉土壤、日光、空氣、水分、人工、肥料和時(shí)間的緣,才能生長(zhǎng),否則我們不必耕耘應(yīng)該就有飯吃,不做事情,應(yīng)該也有錢花。可是事實(shí)不可能,既不可能,諸法因緣生的理論就成立了。至于性空,是說(shuō)萬(wàn)有都沒(méi)有自性,或問(wèn)既無(wú)自性,從何而生?這樣說(shuō),諸法應(yīng)該有自性才對(duì)。是的,諸法的自性是有,不過(guò)不是個(gè)性(相),而是體性(空),好比水能做成茶湯和各種飲料,其相不同,其體則一。荀子說(shuō):‘肉腐出蟲,魚枯生蠹’,如明此義,對(duì)緣生性空的道理,自然就大體明白了。

　　老子說(shuō):‘道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。’所謂道,就是易經(jīng)的易,一即太極,二乃兩儀,三則為人。再看淮南子的天文訓(xùn)說(shuō):‘道者規(guī)始于一,一而不生,故分而為陰陽(yáng);陰陽(yáng)和合,而生萬(wàn)物。’這樣若還不了解,再用佛法來(lái)解釋一下:所謂道,即是真空——諸法實(shí)性,一即因,二即緣,三即心(識(shí)心),由于識(shí)心使因緣和合,才生萬(wàn)有。好比說(shuō),飯桌上現(xiàn)在沒(méi)有飯菜(空),因?yàn)槎亲羽I了(因),于是就去做飯(緣),才有飯菜出現(xiàn)(萬(wàn)有),如果說(shuō)飯有自性,那就用不著煮,既然要煮,即可證明飯也是緣生的,了無(wú)自性。基于同一原理,證知宇宙萬(wàn)有亦復(fù)如是。因此緣生性空的理論都能成立。

　　諸法既然均屬緣生,了無(wú)自性,則其生、住、異、滅,是必然的現(xiàn)象,而我們的生、老、病、死,也是必然的。如果我們應(yīng)付萬(wàn)有的態(tài)度,好像應(yīng)付春夏秋冬一樣的自在,就不會(huì)感到放不下。我們都知道飯菜能治饑餓,當(dāng)你出去旅行,何以不帶米菜和炊具,因?yàn)槟憧雌屏?mdash;—只要有錢,到處都有飯吃。同樣地只要平生多做好事,廣結(jié)善緣,到處都能得到善報(bào),這是克服困難最好的辦法。

　　一般人都認(rèn)為放下比看破還要難,其實(shí)放不下的原因,還是由于看的沒(méi)有破。我講個(gè)故事你聽(tīng)就知道。以前有位朋友在高雄逛大新百貨公司,忽然有個(gè)女人,從人叢中挽住他的手,并肩而語(yǔ),看他沒(méi)有反應(yīng),抬頭一看,急忙的把手放了,原來(lái)她挽錯(cuò)了人。我們對(duì)世間一切事物,也像那女人一樣的看破了,保證可以放得下。