如一般解釋大乘經(jīng)典的法師，斷六根斷一念無(wú)明，將小乘中乘修的法門來(lái)解釋大乘經(jīng)典，為

廣州霍潔塵

問(wèn):我向來(lái)歡喜看經(jīng),一部經(jīng)注解有五種,一種的注解的見(jiàn)解與那一種的不同,如我解釋,我今說(shuō)一譬喻,如杭州西湖為有名的名勝,有某甲去過(guò),解釋西湖的路途境界,絲毫不錯(cuò),某乙未去過(guò),解釋西湖的路途境界,說(shuō)南朝北,拉東補(bǔ)西,顛倒是非,古人云:依文解義,與佛作冤。西湖者,比如佛性,到過(guò)西湖者比見(jiàn)性的人,未到西湖者比未見(jiàn)性的人,見(jiàn)性的人解釋經(jīng)典,路途便不錯(cuò),不見(jiàn)性的人解釋經(jīng)典,路途便不大明白矣,如涅槃經(jīng)中說(shuō):依義不依語(yǔ)(報(bào)恩經(jīng)作依義不依字)、依智不依識(shí)、依了義不依不了義經(jīng)、依法不依人。所謂依義不依字者,釋大乘經(jīng)典,依經(jīng)中之義理解釋,不依字樣;依智不依識(shí)者,指依自性中所流露者解釋,識(shí)者,指知覺(jué)之認(rèn)識(shí);依了義經(jīng)者,了義是大乘經(jīng),不了義是小乘經(jīng);依法不依人者,乃只依佛法,不依一切人等。見(jiàn)法師藏經(jīng)柜上貼著一張紙條云:“王陽(yáng)明云:雖孔子之言,亦當(dāng)審其言之是非,而后信從。”孟子曰:“盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。”可想見(jiàn)古人讀書(shū)之慎重也。佛亦云依法不依人;如一般解釋大乘經(jīng)典的法師,斷六根斷一念無(wú)明,將小乘中乘修的法門來(lái)解釋大乘經(jīng)典,為害不淺。以上的見(jiàn)解有錯(cuò)否?

月溪禪師答:不錯(cuò)。

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