佛為什么要說凈土法門？

佛為什么要說凈土法門？

　　如來為一大事因緣故，出現(xiàn)于世。所謂大事因緣者，欲令眾生，開示悟入佛之知見，直下成佛而已，豈有他哉。無奈眾生，根有大小，迷有淺深，不能直下暢佛本懷。因茲隨機設(shè)教，對病發(fā)藥。為實施權(quán)，開權(quán)顯實。于一乘法，作種種說�；蛴猩聘�成熟者，令其誕登覺岸。其有惡業(yè)深厚者，令其漸出塵勞。曲垂接引，循循善誘。雖天地父母，不能喻其少分矣。又以一切法門，皆仗自力。縱令宿根深厚，徹悟自心。倘見思二惑，稍有未盡。則生死輪回，依舊莫出。況既受胎陰，觸境生著。由覺至覺者少，從迷入迷者多。上根猶然如是，中下又何待言。斷見惑如斷四十里流，況思惑乎。了生脫死，豈易言哉。以是不能普被三根，暢佛本懷。唯念佛求生凈土一法，專仗彌陀宏誓愿力。無論善根之熟與未熟，惡業(yè)之若輕若重。但肯生信發(fā)愿，持佛名號，臨命終時，定蒙彌陀垂慈接引，往生凈土。俾善根熟者，頓圓佛果。即惡業(yè)重者，亦預(yù)圣流。乃三世諸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。由是諸大乘經(jīng)，咸啟斯要。歷代祖師，莫不遵行。（增廣文鈔卷二凈土決疑論）

　　佛之慈悲誓愿，正為未斷惑者無由了生死，特設(shè)此仗佛慈力往生西方一特別法門。俾凡有心者能修。凡具信愿念佛者皆能生。此我釋迦彌陀普度眾生之大慈悲心。思之當(dāng)為感極涕零。（文鈔三編卷一復(fù)恒慚法師書一）

　　法華經(jīng)云，如來為大事因緣故，出現(xiàn)于世。欲令眾生開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見。所謂佛說法門，其旨趣無非欲令眾生成佛。但以眾生根器不一，根器大者，修習(xí)大法，現(xiàn)生成佛。根器小者，不能修大，更設(shè)方便，教令漸修�，F(xiàn)生能了生死者，雖有其人，甚少甚少。佛以大慈大悲，在一切仗自力法門之外，設(shè)一仗佛力法門，即是令念佛往生凈土法門。于是根器無論大小，皆得仗佛力以了生脫死。而我佛大事因緣，亦于是得以圓滿矣。（文鈔三編卷四世界佛教居士林釋尊成道紀念日開示法語）