如何排版印刷佛教類書籍？

如何排版印刷佛教類書籍？

　　大覺世尊，于無量劫，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，以髓為水，流通常住法寶，普度一切眾生。

　　《佛學(xué)叢報(bào)》一書，直使佛法流通中外，含識盡證一乘。

　　但以世俗讀書，絕無敬畏。晨起則不加盥漱，登廁則不行洗濯�；蛑米�榻，或作枕頭。夜臥而觀，則與褻衣同聚。對案而讀，則與雜物亂堆。視圣賢之語言，同破壞之故紙。漫不介意，毫無敬容。甚至?xí)�香家之婦女，花冊皆是經(jīng)傳。世祿家之仆隸，揩物悉用文章。種種褻黷，難以枚舉。積弊已久，習(xí)矣不察。若不特示禍福，決定難免褻黷。未曾得益，先獲大罪。憫斯無知，須預(yù)指陳。

　　若以愚見，皮面圖畫，可不必印。名標(biāo)其傍，如常書式。中間或作伽陀，或作散文，少則數(shù)句，多則十余。言須簡明，字須粗大。誡令視者，加意珍重，毋或褻污。大覺法王，度生妙道，敬則獲福，慢則致禍。皮里宜用小字，詳陳此書雖名報(bào)書，實(shí)同佛經(jīng)。而且首有佛菩薩像。內(nèi)中之文，或錄經(jīng)文，或宗經(jīng)義，不同世諦語言，理宜格外敬重。再引經(jīng)論傳記中敬褻經(jīng)典，罪福案證。庶知好歹者，不致仍存故態(tài)，誤造惡業(yè)。此二或一冊一換，或間次一換，或永遠(yuǎn)不換，只用一種文字，皆無不可。若換，則只可換文，不可換義。則庶乎師嚴(yán)而道尊矣。書后皮面，不可印字，以免涂污而昭敬重。

　　西天二十一祖婆修槃頭尊者，自言往劫將證二果，因誤以杖倚壁畫佛面，遂全失之。吾謂二果尚失果位，若是凡夫，則永失人身，常處惡道無疑矣。譬如巨富犯大辟，盡家資以贖死，貧人則立見斬首矣。事載《傳燈錄》二十祖阇夜多尊者章。故知褻慢，其罪非小。

　　節(jié)選于：增廣印光法師文鈔《與佛學(xué)報(bào)館書（節(jié)錄）》