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印光大師談彌陀接引原理
印祖談彌陀接引原理
印光大師在上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)法語(yǔ)第6日中開(kāi)示:“滬戰(zhàn)時(shí),閘北房舍多成灰燼,獨(dú)余皈依弟子夏馨培之寓所,未曾波及。蓋當(dāng)戰(zhàn)事劇烈時(shí),彼全家同念觀世音圣號(hào)。且最奇異者,戰(zhàn)事起后第七日,其一家人始由十九路軍救出,及戰(zhàn)停歸家,家中諸物,一無(wú)所失。非菩薩之護(hù)佑,何能若是。其供職新聞報(bào)館已數(shù)十年,夫婦均茹素念佛甚虔。是知觀音菩薩,大慈大悲,遇有災(zāi)難,一稱圣號(hào),定蒙救護(hù)也。
或曰,世人千萬(wàn),災(zāi)難頻生,觀音菩薩僅是一人,何能一時(shí)各隨其人而救度之耶。即能救度,亦不勝其勞矣。殊不知并非觀音處處去救,乃眾生心中之觀音救之耳。觀音本無(wú)心,以眾生之心為心,故能應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。如皓月當(dāng)空,所有水中皆現(xiàn)月影,千江有水千江月,此月為多為一耶。不可言一,萬(wàn)水之月各現(xiàn)矣。不可言多,虛空之月常一也。諸佛菩薩之救度有情,亦復(fù)如是。其不得感應(yīng)者,唯以眾生之不虔誠(chéng),非菩薩之不救護(hù)也。如一池污濁之水,欲月現(xiàn)其中,豈可得乎。明乎此,我等大眾念佛,猶有不正心誠(chéng)意,虔懇而為之者,吾不信也。”(見(jiàn)《印光大師文鈔》三編)
- 上一篇：什么樣的修行人是魔子魔孫？
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