阿彌陀佛接引眾生的相是什么樣的？

　　我修學(xué)念佛法門。為了要加深彌陀如來在心中的熟悉程度，要想把彌陀如來的形象烙在自己的八識(shí)心田當(dāng)中。這樣，哪一天我臨命終時(shí)的時(shí)候，佛來接引我的時(shí)候，我不會(huì)陌生，更不會(huì)拒絕。但是我看到的彌陀如來的像，差別萬(wàn)千。阿彌陀佛會(huì)現(xiàn)什么樣的相來接引念佛的眾生？

　　弟子跟我說，問了我一個(gè)問題：『我修學(xué)念佛法門。為了要加深彌陀如來在心中的熟悉程度，要想把彌陀如來的形象烙在自己的八識(shí)心田當(dāng)中。這樣，哪一天我臨命終時(shí)的時(shí)候，佛來接引我的時(shí)候，我不會(huì)陌生，更不會(huì)拒絕�！�

　　但是現(xiàn)在的問題是，他說，他所看到的彌陀如來的像，差別萬(wàn)千。他跟我說，他想知道阿彌陀佛會(huì)現(xiàn)什么樣的相來接引念佛的眾生。這樣，他可以現(xiàn)在就開始準(zhǔn)備，可以好好地記住祂，把祂刻在八識(shí)心田當(dāng)中。哪一天臨命終時(shí)的時(shí)候，他就可以跟著阿彌陀佛走，不會(huì)跟錯(cuò)對(duì)象。這個(gè)問題，是一個(gè)好問題。但是，我要跟諸位同修講：你如果有這樣的擔(dān)心和掛礙，我跟你說，這是多馀的。

　　對(duì)于這么一點(diǎn)，作為一個(gè)佛弟子，尤其是作為一個(gè)念佛的佛弟子，我們一定要有一個(gè)正確的知見。從佛法的角度來說，阿彌陀佛雖有三十二相，雖有千百億化身，但我跟諸位同修講，法身無(wú)相無(wú)不相，它是沒有一個(gè)固定的相。彌陀如來所顯現(xiàn)的相，是隨我們眾生的心識(shí)來顯現(xiàn)的。萬(wàn)法唯心。心外無(wú)佛，亦無(wú)眾生。佛外無(wú)心，一切唯心造。我們大家一定要明白這么一個(gè)道理。

　　當(dāng)我們明白了這么一個(gè)道理，彌陀如來接引我們眾生的相，就顯得非常簡(jiǎn)單了。祂也許現(xiàn)的是清凈法身阿彌陀佛，也許是圓滿報(bào)身阿彌陀佛，也有可能是千百億化身阿彌陀佛。這個(gè)完全是要看我們修行的境界，看彌陀如來在我們眾生心識(shí)當(dāng)中所熏習(xí)、儲(chǔ)存的種子是什么樣的。那就會(huì)顯現(xiàn)什么樣的相。

　　所以彌陀如來所顯現(xiàn)的相，肯定是應(yīng)我們凡夫眾生的根機(jī)而顯現(xiàn)的，完全是應(yīng)機(jī)而現(xiàn)。也許是丈六的金身，也許現(xiàn)的是法藏比丘相，也許現(xiàn)的是阿彌陀佛法界之身。應(yīng)以何身接引得度者，阿彌陀佛即現(xiàn)何身來接引眾生。總之，彌陀如來沒有固定的相，祂現(xiàn)什么樣的相來接引眾生，這個(gè)是不一定的，完全是隨機(jī)而現(xiàn)，隨眾生的根機(jī)而現(xiàn)。

　　所以這個(gè)就要看我們平時(shí)修行的狀態(tài)，看我們內(nèi)心的好樂。彌陀如來完全是順應(yīng)眾生的心而現(xiàn)相。當(dāng)我們明白了這么一個(gè)道理之后，那我們就知道：彌陀如來所現(xiàn)的相，它是不固定的。有一點(diǎn)我們可以預(yù)測(cè)，彌陀如來所顯現(xiàn)的相，大有可能，是我們大家平時(shí)供奉和禮拜的彌陀像。因?yàn)檫@個(gè)相跟我們最為熟悉。

　　我們每天看著佛像念佛，對(duì)著佛像禮拜，對(duì)著佛像在那裡觀想。這尊佛像在我們的八識(shí)心田當(dāng)中，已經(jīng)熏習(xí)成一個(gè)很熟很深的印記種子。這些種子，將來在阿賴耶識(shí)當(dāng)中，哪一天因緣具備的時(shí)候，哪一天開始生起現(xiàn)行的時(shí)候，哪個(gè)力量大，它就會(huì)顯現(xiàn)哪一個(gè)出來。這個(gè)叫『強(qiáng)者先牽』。

　　所以佛所顯現(xiàn)的相，肯定是我們熟悉的佛像，肯定是我們一見面，就知道祂就是我們一生當(dāng)中的本尊；是我們千呼百喚、朝思暮想的彌陀；是我們要追隨的對(duì)象。這個(gè)就是一種感應(yīng)，一種本能的反應(yīng)。我們大家不會(huì)不知道。所以現(xiàn)在大家大可不必?fù)?dān)心這個(gè)問題。唯一我們要擔(dān)心的，現(xiàn)在要開始憶佛、念佛、想佛，把彌陀如來的種子深深地刻在我們的八識(shí)心田當(dāng)中。這個(gè)才是最重要的。感恩大家，阿彌陀佛！

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