如何護持將欲去世的家人、及其命終后應注意事項

如何護持將欲去世的家人、及其命終后應注意事項

　　光自七月廿五至申，今日回山，適由山轉來汝書，知汝父將欲去世。須知人生百歲，亦有去日，切不可作無益之悲傷。但宜勸彼一心念佛，如在牢獄，思歸家鄉(xiāng)，不可有一毫留戀心。汝與家中眷屬，宜分班在前念佛，令彼攝耳詳聽。至若去世之時，彼若能自行澡浴換衣，則甚好。否則切不可先行為彼洗澡換衣，以致搬來搬去，身心不安，或生瞋恨，則其害匪淺。即不難受，由搬動故，心亦不清凈，便難仗佛慈力，往生西方矣。當此之時，家中眷屬，通皆念佛。一直念到斷氣，過三點鐘，然后停佛聲。為彼抹澡洗衣。若臂腕已硬，穿衣不便者，當用熱水毛巾，搨在肩上臂腕上，不久即活動可穿矣。最忌者，未死先哭，令彼生悲戀心，便難往生矣。此等事，《文鈔》，《嘉言錄》，皆已詳言�？秩瓴涣粜模�故又說之。

　　至于死后，只可念佛。切勿做水陸，念經，拜懺。以此等事，皆是做場面耳。虛張聲勢，殊少實益。又喪中一概不可用酒肉。儒家古禮，喪中嚴禁酒肉。若用，人便以為失德。今世禮全喪，以故食肉，飲酒，作樂，唱戲，無所不至。然汝父皈依佛法。汝亦皈依佛法，豈可猶依時世惡套而行。祈與汝兄弟等說其所以，勿以大不孝為孝。當以念佛令親神識得所為孝。能如是，則汝父固得利益。汝兄弟子侄，亦皆得利益。切勿謂光所說者，為不可依，則存亡均益。

　　汝太不洞事，為汝父之事，請開示于師，尚不言“頂禮稽首”等，只云“合十”。汝試想想，此種重大事，止以合掌了之，不成自視其事為不緊要乎？光以汝不知故，為汝說之，非求汝恭敬也。（十二月初一午前即日回山）（印光法師文鈔三編卷一《復朱智貞居士書一》）