印光大師開示不會念大悲咒亦可制大悲水的方便辦法

　　不會念大悲咒亦可制大悲水的方便辦法(印光大師開示)

　　三編卷二復卓智立居士書四

　　接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產,倘能以至誠心持大悲咒,咒凈水一百八遍。然后持此水向橘樹灑之。隨行隨念咒隨灑。其蟲縱有,決不至太甚。倘極其恭敬至誠,當可不生。如不會大悲咒,念準提咒,或往生咒,或心經,皆可。即全不會,但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲(。預先供凈水一碗,念畢向樹灑之。)去時隨行隨念,至樹處隨行隨念隨灑。倘肯日日常念,或在樹林周圍念,其樹必定茂盛繁實。世間人不知道,唯知利。果能依此,不生蟲,多結果實,則人皆肯念矣。若有蟲,則難令不捕。須令其不生,乃根本解決法。生而不捕,斷做不到。凡事順人情則易從。逆人情則不從。汝先作此法,倘真靈,然后以此勸其一鄉(xiāng),則一鄉(xiāng)便可通沐佛化。至于宣講,甚好。然須有有工夫之人。若事務煩劇,何暇宣講。欲化導一鄉(xiāng),宜先從此事起。所謂法不孤起,必有因緣,方能發(fā)起也。凡修行人,必要心地好。心地好,再加以恭敬至誠,斷無不靈者。心地不好,又不恭敬,既無有感,何能得應。此事理所必然者,祈慧察是幸。(若常念,不必并大慈大悲救苦救難念,但念南無觀世音菩薩即已。凡怨業(yè)病,醫(yī)不能治者,及犯鬼犯狐,念之即可解消遣散。凡刀兵水火惡獸惡人等危險,若至誠念之,即有大轉折。若心不至誠,兼有疑惑不信之心,及心存惡念,欲成就惡事者,則無效驗。汝果能真實如是行,如是化導,則汝鄉(xiāng)便可家家觀世音,人人彌陀佛,為佛鄉(xiāng)矣。)

　　不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法(印光大師開示)

　　《印光法師文鈔三編》卷二復卓智立居士書四

　　接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產,倘能以至誠心持大悲咒,咒凈水一百八遍。然后,持此水向橘樹灑之,隨行、隨念咒、隨灑。其蟲縱有,決不至太甚。倘極其恭敬至誠,當可不生。

　　如不會大悲咒,念準提咒,或往生咒,或《心經》,皆可。

　　即全不會,但至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲(預先供凈水一碗,念畢向樹灑之)。

　　去時,隨行、隨念;

　　至樹處,隨行、隨念、隨灑。

　　倘肯日日常念,或在樹林周圍念,其樹必定茂盛繁實。

　　世間人不知“道”,唯知利。果能依此,不生蟲,多結果實,則人皆肯念矣。

　　若有蟲,則難令不捕。須令其不生,乃根本解決法。

　　生而不捕,斷做不到。

　　凡事順人情,則易從。逆人情,則不從。