佛教的存在對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么積極意義？

佛教的存在對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么積極意義？

　　濟(jì)群法師答：剛才談到佛教和其他宗教的區(qū)別時(shí)還有一點(diǎn)沒有談：佛教是人本的，而不像其他的宗教那樣是神本的。佛陀說(shuō)法四十九年，就是立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。在今天，佛教在我們現(xiàn)實(shí)人生中又能起到什么樣的作用？其實(shí)，只要三寶還住世，只要寺院還存在，即使不能為社會(huì)做點(diǎn)具體的工作，但至少可以為大家提供一個(gè)精神的家園，提供一個(gè)精神的休憩之所。我們每天在外面忙忙碌碌，有機(jī)會(huì)到寺院來(lái)靜一靜，反省一下，對(duì)于社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)是很有必要的。

　　另一方面，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革，使社會(huì)中的貧富現(xiàn)象越來(lái)越懸殊，很多人連基本生存都無(wú)法保障，如何使社會(huì)的財(cái)富得到更合理的分配使用？如何使那些有錢人象菩薩一樣慈悲眾生呢？如果我們通過(guò)政府的力量來(lái)行使這樣的職責(zé)，目前還有一定的困難，但宗教團(tuán)體在這方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。僧尼是獨(dú)身，沒有家庭拖累，不必為自己的生計(jì)和名利奔忙，可以更投入地做慈善事業(yè)。臺(tái)灣的證嚴(yán)法師在這方面做得特別好，慈濟(jì)在臺(tái)灣有四百多萬(wàn)會(huì)員，無(wú)論是賑災(zāi)扶貧，還是發(fā)展醫(yī)療事業(yè)，都做了大量的工作，所以說(shuō)，佛教對(duì)社會(huì)道德的重建有著無(wú)法替代的作用。

　　任何文化都離不開宗教的內(nèi)涵，道德更是建立在宗教的理念之上。為什么說(shuō)宗教是道德建立的基石呢？一方面，宗教使人有敬畏之心；另一方面，宗教強(qiáng)調(diào)因果觀念，如果沒有這兩者作為行為的約束，人們就會(huì)報(bào)著僥幸的心理去犯罪，使社會(huì)失去基本的制約。的確，法律能夠解決部分的問(wèn)題，但執(zhí)法者的能力和廉潔又直接關(guān)系到法律的效用，而且，即使法律能對(duì)罪犯繩之以法，但破壞已經(jīng)構(gòu)成了，而宗教的道德教育所起到的作用卻是防患于未燃，是從根本上解決問(wèn)題。另外，有關(guān)現(xiàn)代人心靈健康的問(wèn)題、環(huán)保的問(wèn)題，情感的問(wèn)題、家庭的問(wèn)題，在佛法中都有非常好的、智慧的指導(dǎo)方式。

　　我個(gè)人長(zhǎng)期以來(lái)一直從事人生佛教的弘揚(yáng)，在各地作過(guò)很多有關(guān)這方面的講座，目前，部分演講錄音也陸續(xù)整理成文，如《生命的痛苦及其解脫》、《佛教怎么看世界》、《佛教的財(cái)富觀》等等。根據(jù)長(zhǎng)期的研究，我發(fā)現(xiàn)佛法對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的很多問(wèn)題都有自己獨(dú)特的解決之道，對(duì)社會(huì)的改善有著積極的意義。