佛教認為算命是外道，我們應該怎樣看待算命？

　　佛教認為算命是外道,不提倡這一套,但是社會上有些算命的人算得很準,于是有人有種宿命論思想,生活態(tài)度變得很消極。我的一位朋友,她與男友本來相處非常好,很相愛,但后來查出兩人屬相不配,不敢與其交往了。請問師父,我們應該怎樣看待算命?

　　凈慧法師開示:命運到底有沒有?應該說有,你過去種了惡因,你就要感受惡果。怎樣讓這個惡因不成熟或推遲成熟,而讓善因能夠及時成熟?惡因與惡果之間并不是一個直接的關系,這中間還有一個緣,即條件。因果的成熟是要通過一定條件的推動才會變成現(xiàn)實。不管善因也好,惡因也好,都是一樣,通過我們現(xiàn)在的努力,其目的就是要給善因的成熟創(chuàng)造正面的條件,給惡因的不成熟創(chuàng)造負面的條件,用佛教術語來說,就是使善因具緣,使惡因缺緣。你做善事,就是使惡因缺緣,同時也就是使善因具緣。我們現(xiàn)在修行就是做這件事。我們要相信,我們無始以來做了許多的善事,種了許多的善因;同時也種了許多惡因。善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。為什么會來早或來遲?那就是緣的關系,創(chuàng)造了什么樣的緣,就會有什么樣的報,就看善因成熟的條件多,還是惡因成熟的條件多。所以大家不要管過去怎樣,即使我們過去造了許多惡業(yè),害怕沒有用,你必須從現(xiàn)在開始努力行善積德,現(xiàn)在的努力既能改變過去,也能夠開拓未來。著眼當下,著眼現(xiàn)在,這是我們人生命運轉變的關鍵所在。如果不抓住這個關鍵,要轉變我們的命運那是不可能的。所以我們不必去算命。

　　算命到底準不準呢?有一些可能準,準了以后怎么辦?算了命知道我明天會有惡運,不好的事情會出現(xiàn),積極的態(tài)度就是趕快做善事,讓明天的惡不至于成為事實,而不能因算命而消極,消極的人生態(tài)度是不對的。你們都看過《了凡四訓》這本書,那是一個改變命運的非常好的例子。其中有兩句話:命由已立,相隨心轉。大家要時時刻刻地記住這兩句話,將命運掌握在你自己手中。假如一切都是命中注定的,命運不可以改變,那修行有什么意義?我們現(xiàn)在的努力有什么必要?那樣也就沒有因果了,正因為有因果,所以命運是可以轉化的。