助念與往生的關(guān)系？

　　有的助念團(tuán)說助念也有師承的，通過一些其他一些方式如運(yùn)礃，可以使亡者輕易往生，而且很有瑞相，請慈悲開示，助念與往生的關(guān)系？

　　大安法師答：哦，對待這一點(diǎn)，大家一定要知道，往生的正因是這個念佛人本具的信、愿、持名、感通。其他的人是一個助緣，正因和助緣的關(guān)系一定要擺正他的主次，你這個什么叫助念？助念就是幫助這個病人保持他信愿行的正念，是一個幫助的行為，是個輔助的行為，你可不能喧賓奪主，喧賓奪主就錯了。特別是還說誰能夠運(yùn)點(diǎn)氣功啊，要這么運(yùn)一下還要怎么怎么樣啊，那你說阿彌陀佛的慈悲愿力還不如你的運(yùn)運(yùn)氣嗎？還需要你搞這些花樣嗎？在這點(diǎn)點(diǎn)這個什么那個砂呀，噴點(diǎn)那個什么什么東西，反正對你說他是出于好意，但是你對阿彌陀佛的那種慈悲救度，臨命終時阿彌陀佛一定會來接引，你有一個安心的相信的話，你還要搞那些干嘛呀？

　　還有人更---哎呀，臨終的時候一定要念《地藏經(jīng)》給他消業(yè)障才能往生。上次我在秦皇島聽到一個人他都很痛心的告訴我：他就是聽到這些話，然后他的父親臨往生的時候他就發(fā)大心，給父親念一百部《地藏經(jīng)》，幫他消業(yè)障往生。這也是孝心了，然后就哐啷、哐啷在那念，念到第九十九部的時候，他的父親不行了，他就---不行也……等我念完再說，還沒等他念完他的父親走了！走的情況很不好，全身僵硬。所以他跟我講的時候，我說：“你怎么這么糊涂�。∵@個時候你趕緊跟他念南無阿彌陀佛呀！你還在那呱啦、呱啦念《地藏經(jīng)》干嘛？往生西方極樂世界正因是信愿持名嘛！” 發(fā)心又發(fā)的大，又發(fā)的猛，他是東北人嘛，一天都是幾百拜的大磕頭，什么都很猛，念《地藏經(jīng)》他也很猛，念一百部。所以，你看看，就失去了一個良好的時機(jī)。這個時候就提醒他的父親，我說你提醒父親就是求生西方極樂世界，你幫助他保持這個念頭，就能感通彌陀的愿力，彌陀愿力在法界當(dāng)中是無作妙用的，但你一定要用信愿持名去感通的，感通這個接引境界就現(xiàn)前了。你不用信愿持名去感通，你還去搞其他的東西你就是麻煩了。所以怎么讓亡者輕易的往生？就是幫他提起信愿的正念，然后念佛呢，聲音也不要太大。

　　助念吶，我發(fā)現(xiàn)---我在東林寺這次我母親往生我是參加了全過程，我也總結(jié)了些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，哎呀！一上來大家都是很慈悲了，一上來就很猛，就恨不得這個病人馬上走。實(shí)際他念念都是“你趕快走吧，你趕快走吧……阿彌陀佛趕快接引。”念的非常急，非常猛，這樣實(shí)際上給病人帶來很多的心理負(fù)擔(dān)。他也想走，但是又沒有到臨命終時，又覺得這么多念佛人在這里不走又不好意思，再加上這一撥高聲表演了一番，又來了另外一撥，又高聲一番，而且佛號又不一樣。哎呀，我發(fā)現(xiàn)這個整個的對病人的折磨很大，我才發(fā)現(xiàn)這種方法完全的不可取。所以我就告訴大家，終止助念，就是護(hù)理性助念，留個兩三個人在旁邊輕聲的提醒，給病人一種放松，一種解脫。然后告訴他：“你命數(shù)沒有到，阿彌陀佛自然讓我們身體健康，命數(shù)已到阿彌陀佛臨終來接引就愉快的去。”非常放松的走，氣氛非常的溫馨，不要搞得那么緊張，不要搞得那么焦急。

　　那兒有很多人看到佛還沒有來，全體都在那里跪呀、拜呀：“阿彌陀佛趕快來呀，阿彌陀佛趕快來呀……”。好像用意是好，但是這個方式不可取。所以我現(xiàn)在對東林助念團(tuán)我說：怎么在……，這是樁細(xì)活，一定要知道心理，一定要知道些生命臨終時候的知識，然后就是順其自然，非常細(xì)心的念。你看最后，我母親開始就在這種念佛當(dāng)中，她都生了很大的煩惱，她都不愛聽。我才想到前年我們東林寺也有個香港比丘尼在這里往生，也是一撥一撥：阿彌陀佛、阿彌陀佛……。阿到最后，這個比丘尼竟然說：“你們不要念了，我不往生了。” 然后當(dāng)這個比丘尼出現(xiàn)這個情況，那個助念就很害怕，說：“這個孽障鬼找上門了，冤家對頭來了，怎么辦吶？”他就說：“趕快念《地藏經(jīng)》，趕快超度，這個業(yè)障鬼來了……”他不從自身找原因。哎呀！就搞的亂七八糟呀。

　　所以我想，助念一定要細(xì)一點(diǎn)來做，你看我在我老母親身上我是得到了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我老母親都生了煩惱之后，最后我撤了之后，就留幾個比丘尼，一兩個來輪班，細(xì)心的，她只要能聽到，能聽到一點(diǎn)點(diǎn)，她能跟就跟，不能跟也沒關(guān)系，想睡就睡，想喝就喝，想吃就吃。甚至有很多人說：哎呀你不能睡呀，睡了不能保持正念啦……被他折磨的要死！人家這個睡一下有什么不可以呀？睡就睡嘛。我那個老母親我以后調(diào)整了我才幸運(yùn)，調(diào)整之后她心里比較舒服一點(diǎn)，比較好。她開始病痛折磨的很厲害，以后到了十八號上午的時候，十一點(diǎn)左右平靜下來了，她真的是睡夢中去的，非常安詳，睡夢中走的。走了之后，你也很難說她臨終就是一句響亮的阿彌陀佛，她沒有這個水平，因?yàn)樗�確實(shí)是糖尿病折磨的她哎呦、哎呦哇，這個時候想翻個身，全身都肌肉疼痛啊。但是我是提醒她：“你就是保持愿往生的念頭就可以了，你能跟就跟，不能跟也沒有關(guān)系。” 給她放松。

　　我就心里想：阿彌陀佛肯定會慈悲不舍任一眾生吶，我那母親已經(jīng)發(fā)愿要去西方極樂世界，她已經(jīng)說爬都要爬到西方極樂世界去，難道阿彌陀佛能夠不收這個眾生嗎？難道還要給她提要求‘臨終這一聲一定要在阿彌陀佛上我才收你，你沒有在這聲佛號上我就不收留你’嗎？我不相信這點(diǎn)，所以我知道勸我老母親一定要臨終正念也做不到，我只能祈求阿彌陀佛，阿彌陀佛大慈大悲接引我母親走。還真的是大悲不舍任一眾生，我母親斷氣之后，我再摸我母親的頭頂是發(fā)熱的，然后第二天，念完二十四小時佛號，換衣服全身柔軟的，第三天荼毗有三百多顆五色的舍利花出來。我才相信萬修萬人去，只要具足信愿吶。你如果去談功夫，我老母親也談不上什么功夫，她也是散亂心吶。

　　所以這個臨終助念，就是幫助他建立愿往生的念頭。佛號能夠提起就讓他提起，提起不來你給他放松，該睡就睡，該喝就喝，該吃就吃。上次去新加波，說甚至助念團(tuán)把人家折騰到什么程度，人家躺下來都不行，說一定要坐著才能往生，躺下不能往生。那個家屬就說：“我的老母親被人折磨的躺都不能躺，坐在那里歪歪扭扭的不知道是不是走了？”你折騰這么多東西干嘛？你只有對阿彌陀佛的大威神愿力有信心之后，他坐著也好，躺著也好，站著也好隨他的意愿，他怎么舒服怎么來，就好。所以千萬助念的人不要折騰病人吶！