凈土法門內(nèi)部，對(duì)于同一個(gè)問題眾說紛紜，是怎么回事？

　　居士：現(xiàn)在佛教各種知見斗爭堅(jiān)固，不僅是不同法門之間，就是凈土法門內(nèi)部，對(duì)于同一個(gè)問題，也是眾說紛紜，莫衷一是，都說自己是根據(jù)經(jīng)典或古德說的，這是怎么回事呢？我們?cè)撊绾巫瞿�？即使�?a href="/remen/jingtuzong.html" class="keylink" target="_blank">凈土宗歷代祖師，對(duì)同一個(gè)問題，也有不同的判斷，一般人只是說他們是圓融的，到底怎么一個(gè)圓融法，請(qǐng)慈悲開示。

　　法師：斗爭堅(jiān)固，也是末法的一個(gè)表現(xiàn)形態(tài)。但當(dāng)你遇到這些斗爭堅(jiān)固的事情，你自己不要斗爭堅(jiān)固，不隨著轉(zhuǎn)就行了。

　　比如對(duì)于凈土法門中的一個(gè)問題，各人有不同的觀點(diǎn)，你也不要把它看成就是斗爭堅(jiān)固的產(chǎn)物，它可能是由于各人看問題的角度不一樣，因此得出的觀點(diǎn)也就會(huì)有所不同。你如果圓融的看待它，它可能就是相得益彰，橫看成嶺側(cè)成峰。同時(shí)，你要了解歷代祖師，他們對(duì)同一個(gè)問題，也不是說有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的。禪宗對(duì)學(xué)人的問題，答在問處，問在答處，無非是替學(xué)人解黏去縛。而凈土宗祖師就更著重在于讓人破疑生信，所以對(duì)很多問題的解答，只要是讓你對(duì)阿彌陀佛的大愿和凈土法門能夠增上信心，能夠讓你在老實(shí)念佛上增大推動(dòng)力，那可以說他的觀點(diǎn)基本上沒有離譜，沒有走樣。如果一個(gè)觀點(diǎn)讓你一聽，好像覺得有道理，但實(shí)際上增加了你的懷疑，讓你的修行比較放逸，厭離娑婆、欣求極樂的心提不起來，那這個(gè)觀點(diǎn)可能就有問題了。

　　所以不管怎么樣，往生的條件就是深信切愿、執(zhí)持名號(hào)，這一點(diǎn)誰也不能去顛覆的。這是沒有任何疑問的�？赡苡幸蓡柕牡胤绞牵�這個(gè)往生的品位怎么判定��？是帶業(yè)往生還是消業(yè)往生呢？是不是一定要念到一心不亂或者功夫成片哪？很可能在這里搞混了，這些年來很多人在這方面提問題。對(duì)此，你一定要在阿彌陀佛大悲愿力的層面去建立信心。佛經(jīng)里面，阿彌陀佛的四十八大愿沒有告訴我們非得要念到功夫成片才能往生。當(dāng)然，如果能念到功夫成片肯定最好，如果念不到，只要具足深信切愿，乃至十念都能往生，這是阿彌陀佛的大愿給我們傳達(dá)的信息。凈土法門是非常圓頓的法門，甚至是信心歡喜，乃至一念，至心回向，即得往生，住不退轉(zhuǎn)無上菩提。信愿建立以后，要多多念佛，每天一萬、兩萬、三萬，念得越多越好；在日常行為上要奉行凈業(yè)三福，如果你照這樣做了，大概都不會(huì)偏離。具體的這個(gè)觀點(diǎn)、那個(gè)觀點(diǎn)，那就很多了，所以也不要聽得太多。凈土法門就是單刀直入，不假方便。誰說的對(duì)、誰說得不對(duì)，你不要去琢磨那么多，即凡心為佛心，離開這些爭論，不管怎么樣，我只要信愿念佛，阿彌陀佛肯定會(huì)攝受。我們?cè)谀罘鸬耐瑫r(shí)，實(shí)際上佛更慈悲地在念我們。我們是阿彌陀佛的獨(dú)子，阿彌陀佛不忍我們?cè)谶@里煎熬受苦，他一定會(huì)把我們救出去的。你要有一種很樸素的信心，在這個(gè)問題上沒有討論的余地。這是一種情懷，一種信心。所以我們要建立這個(gè)信心，而不要去聽那么多的爭論。