佛教徒應(yīng)以怎樣的心態(tài)對待錢財？

　　問：請開示，作為佛教徒、學佛者，應(yīng)該有怎樣的心態(tài)對待錢財？尤其是在當今這樣一個金融、經(jīng)濟危機的時代，目前全球金融危機的形勢對佛教徒、學佛者的啟示，和對社會的啟示？

　　大安法師答：對錢財，我們作為學佛人要有正確的心態(tài)。錢財本身，人是不可缺少它的，稱為外命了。我們生命是內(nèi)命，錢財是外命。離開錢財，你是沒有辦法生存的，所以每個人都愛錢，追求錢，這是可以理解的。但是，這個錢財?shù)亩嗌�，是�?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果的法則，你今生能擁有的錢財是多還是少？跟你原來是不是修到了善因、福因有關(guān)系。財富是從布施里面來的，不是說你光靠勤勞就能致富的，那不一定。現(xiàn)在有很多人在手機發(fā)一句話叫“勤勞出窮人”，為什么？……你自然當然也要靠自己勤奮的努力，你勤奮的努力是你命中有的你得到了，但你命中沒有的，你僅僅是靠勤奮，靠狡詐，甚至靠不擇手段，還是得不到，如果萬一你命中沒有還要不擇手段想得到，得到了不是福，而是禍。你不能說由于我窮，我就去搶銀行吧，搶銀行固然讓你很有錢，但是你是一個什么樣的生存啊，是禍啊。

　　現(xiàn)在所面臨的金融、由于美國的次貸危機，搞金融的衍生產(chǎn)品，就是泡沫太歷害，一旦見到真相呢，大家一下子就要面對這樣一個嚴峻的情況。整個的證券市場在中國大陸也非常的不好，那簡直從天堂到地獄，從6000點到1800點，就在短短10天當中急劇下降，很多人的財富基本都縮水了三分之二以上，所以這個，我想海內(nèi)外每個人都是誠惶誠恐的。

　　那么從某種意義上來說，這種金融危機實際上也不是壞事，也是在告訴我們，現(xiàn)在如果錢太多了，大家這種貪欲，這種物欲的享受越來越高了，越來越高之后呢，你看地球的資源已經(jīng)是讓我們揮霍得差不多了。錢越多，他越追求那種豪華，那種奢侈，那種什么……等到忽然沒有錢的時候，他就想著要過簡單的生活，要過節(jié)儉的生活。好，這一點實際是讓我們，讓這個地球喘口氣了，從生態(tài)環(huán)境整個方面來看，又未嘗不是一件好事呢？把你的欲望直接降下來了。

　　我們整個的一種市場經(jīng)濟，所謂工業(yè)化的過程，科技文明都是最大限度地引發(fā)人的欲望。用這個欲望來支撐所謂的金融、市場。實際上這種欲望一旦上來之后，對整個人類，對整個地球都不堪重負的，所以現(xiàn)在來講到生態(tài)環(huán)境的問題，北極的融化，已經(jīng)是很快就要融化，整個海平面上升，等等……整個物種的斷滅，未來的……還有各種的瘟疫，這些都要讓我們警覺人類，你不要再放縱欲望了，得要對這個物欲有所減少。

　　比如講，現(xiàn)在有個口號，世界這些環(huán)保人士說：吃素拯救地球。那“吃素”都是我們佛教傳統(tǒng)的思想，確實那些食肉的人揮霍資源太多，一個吃肉人（消耗的資源）相當于二十個吃素人（消耗的資源），然后他要養(yǎng)牛、養(yǎng)豬，牛散發(fā)的那個碳氣是超過汽車的或是什么的多少倍。所以光“吃素”這一點，這是我們佛教的思想能夠推廣，就是對我們這個地球的拯救，對我們這個物欲的下降，一個人能夠吃素，他整個的心態(tài)就平和很多，光這個“吃素”這一項，這一點打下去，就能夠改善我們?nèi)祟惖姆N種的生存狀態(tài)。

　　所以我們確實在這種經(jīng)濟危機當中是共業(yè)，同時你命中有多少還是有多少，但一定要過節(jié)儉的生活，要惜福，要尊重自然。能夠不買汽車的就不買汽車，能夠騎自行車的就騎自行車，能夠吃素就吃素。一般佛教徒這一點都做的不錯。但是如果我們駕馭不了自己，學佛念佛不得力，有時這種狂妄的心、追求物欲的心也會上來，但一般比不學佛的人會好一些。

　　——08年新加坡講《佛說阿彌陀經(jīng)》